怎样评价“陈撄宁之后道教已亡”这句话？_如何(评价(陈撄宁(之后(道教(这句话
实修，仅仅是道教文化中很小的一部分。
陈老注重实修，但道教并非只有修炼之法，而且实修，只是道教文化中很小的一部分。
祖师创斋醮科仪，称“道场”或者“法事”。
宋朝以前的道教以行法斋醮为主，讲究内练自身，外用度人。
全真教兴起后，追求长生，炼丹行气。
故世人以打坐炼气作为评判标准，忽视读经持咒之真谛。
陈老，作为道教的复兴者。
致力于道教的振兴，与民族和国家的复兴。
陈老希望中国的道教是真正学理的、现代的、慈悲的、济世的。
因此在他的《复兴道教计划书》中提出了九条复兴道教大纲：
道教讲经坛、道学研究院、道教月报社、道教图书馆、道书流通处、道教救济会、道功修养院、道士农林化、科仪模范班。
故有人认为，陈撄宁之后道教已亡。
陈自己说的他成没成死的时候见分晓。结果大家都知道了。这个东西要清修，理论在精通精气神不够白扯。一边当领路人一边修仙气血肯定就不足。
佛啊道啊根本不需要谁去推广，张至顺道爷在那一坐一百多岁，你信不信，他去任何道馆香火肯定都旺。这叫功德，修为。只有矬人才天天4处耍花蛇子，美其名曰推广。某派祖庭被另外一派进驻，那里面的道士有房有车有妻子。打比方说这种地方推广不推广意义也不是很大。真有功夫还用办活佛证吗还用网络认证吗，在你面前一站有没有功夫就可以感觉出来了，根本不需要开嗓。
这个东西真有本事的人也大有人在，打比方说武当山终南山那种大道场肯定会供养一两个有真功夫的。【发帖不容易啊下面已经有人骂街了，为了骂街的大兄弟特意修改了一下202一0三0九】道教协会会长武当山任法融一看就面相就有功夫，他自己说他在他们门里面山上只是小学生，高人比较忙，没时间出来瞎折腾世俗的事情。只有门里的小学生出来站前台了。
【修为功德】功夫跟神是不分国界的。神也不是独有的每个民族国家都有自己的神。你做噩梦，在你的梦里你的法门或者你信的神帮助你没。没有的话就是你太懒，或者信的东西有问题。梦是物理世界的边缘，梦里都没感应就别说现实里面怎样了。有就是有没有就是没有，把道藏翻烂了，没有依然是没有。那个不取决于你的知识面有多广，取决于功力。清楚明白等于零。陈这辈子的时间都放在清楚明白上了。根本不是方式方法的问题。修为够功德够给你个仙丹吃了飞升了，功德不够給你个仙丹！吃了！死了！
【对错正邪】一个穷人向一群穷人推广怎样致富，这可能吗？超人只会跟超人玩，超人没时间天天跟普通人瞎折腾。一部分人富起来以后会去找另外的富人玩。每一天没有一个富豪在菜市场给穷人讲怎么致富的。某国际动作巨星带着几千万的古董，呼吁穷人没人捐一块给他，他去做慈善。此人福报已经够大了非瞎折腾。后来怎么样大家都知道了。有功你才有资格去认识别的有实战能力的人，你才能听懂别人说的是什么。有德好会有好机会缘分，缘分会来撞你。任何方式方法都可升级，只有升级了才能进入下个阶段。道法自然，一切跟你强调对错正邪的都是别有企图的。你这个错了我这个对，按我的练。扯蛋，真有本事是不需要用嘴皮子告诉你我这个对的。一切跟你说你对了或者你错了的人，都是在干扰你。人不可能靠清楚明白了升级，只有行动才会能积累，只有积累才能产生质量的变化。有那个时间不如磕十个头来的实在。止语是好东西。一个真清楚明白的人，是不会像矮大紧那样天天出来讲天讲地。真清楚明白还用告诉别人我清楚明白吗？打比方说你被矮大紧或者马爸爸演讲吸引就证明你能量点比较低，神不足不清明抵御干扰能力。需要抓紧苦行了。真大神讲的东西普通人听起来是非常费劲的，功夫差的根本听不懂。可喜的是那种人，轻易不谈这些。打比方说那种大神真有难了。要收费办事的时候，也就收了一百二百的。一定非常平常的把这个事情办了。不会连唱带跳折腾满身汗。暗说光膀子变蛇的大师应该是有点本事的，不过贪恋的东西太多折了福报。越有本事的人越谨慎，话越少，轻易不会抛头露面。
【持戒】打比方说道教的周天，密宗的次第。都要有师父要有传承，师父，父，跟爹一个级别。那种功法速度都会很快，风险也大必须又师父在身边。所以古时候都是师傅选徒弟，必须从小带起来，避开当代帝都说相声的类型情况。散修就不要合计，一旦出变故很难解决。密宗跟正一不需要戒色，他们应该有他们自己的体系吧。网络发达了，文化逐一世界趋同，这是大趋势。现在走周天的已经比较少了，这点是在多个大圈子里得到共识的。同样持戒肯定不是坏事。戒色是个大事情，虽然说条条大路通罗马，不过有些东西还是不应该宣扬的。
这种话类似于：
崖山之后无中国，明亡之后无华夏；
结论是：太片面。
道家思想中从来没有“绝对”这样的说法，道家思想中，万事万物都是互相转化、变化的。
阴可以变阳，阳可以变阴。
兴盛可以变衰败，衰败也可以重新兴盛。
不懂得这样的道理，片面的认为“陈撄宁之后道教已亡”，这难道观点难道不是和道家的思想相违背，非常非常的机械和无知吗？
陈撄宁确实是道教、道家、仙学的代表性人物，我们要肯定其功绩，也不要片面的拔高陈，和一厢情愿的认为“道教已亡”。
只要天底下还有一个道教真正的信徒在，道教就永久不会亡。
从另外一点来说，道观寺庙里香火鼎盛，各地但信徒络绎不绝来上香、求神拜佛，这种就代表道教、佛教的兴盛吗？
恐怕不尽然。
不依三宝，不除习气，不参道经法旨，不积三功五勤，只知道花钱拜神花钱求“保佑”的“信徒”，事实上根本没有入道门。
这样的信徒，哪怕就是成千上万甚至上亿，都抵不过一个明心见性的真人。
事实上佛教也是这样。
我举个佛教的例子：
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界7宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至4句偈等，他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！
所谓佛法者，即非佛法。”
所以要理解，道教及佛教教的存在，不是依靠某个人、依靠财富和金钱，而是依靠道、经、师（佛、法、僧）这三宝而存在。
陈撄之后道教不会亡，反而更兴旺，陈撄宁祖师虽然没有证到阳神冲举，白日飞升的最高境界，但是他的元神与道合一，可以来去自由，不受肉体的约来，所以当时他在病床上是豪无丝毫痛苦走掉的，这在普通人是办不到的，我们每个人的元神是不生，不灭的，只是我们普通人不懂修行，所以我们的元神，就随着自身的精，气，神，的消散，掉了，假如我们能懂得修道的方法，就能把自身的精气神，凝聚起来，返回到先天的性命中，就能成道。陈撄宁开创的仙学是与时俱进的，是科学的，不是迷信，大家要认识清楚，我辈应继承和发扬陈撄宁的仙学学术思想，让未来更多的人受益。
陈樱宁代表不了道教，他只是“现代仙学”的代表人物,最多算道教一个流派的代表人物，陈樱宁曾经是复兴仙学的一缕曙光，陈也被称为现代仙学的太上老君，但现实很残酷，他的实践失败了！世界上没有长恒不变的东西，仙学理论应当适时的修改了。不过一个人的修学个例也不能完全代表仙学，更代表不了道教，道教的文化已经深深的扎根老百姓的日常生活和行为道德中了。随着中国的强大，道教必将再次复兴。
人说了从来没有算数过，因之陈撄宁的话，也只是自话自说，自以为是。纵观世界上几乎所有的文化形态，不是靠着某人的地位、声望、影响与作用与影响、财富等而存在，而是本着他的思想、法理、对世界观的认知、对人类生命的影响与作用与影响，怎样与自然和谐相处、怎样以朴素的文化观念理解宇宙万物的生发等有着极大关系，从而才会流传千古。而道家的理念，就蕴含了以上的所有金科玉律。
中国道教之所以会在中国社会屹立千年而不倒，传教二千多年而道法永恒，仍被信徒及有信仰的人推崇，首先要从中国文化的基因说起。道家学说博大精微，深不可测，即便穷尽百年，也无法通过常人的心态去探究出究竟，何况一位心智不够坚定的陈撄宁呢？伏羲、文王以“河图”、“洛书”画卦，得到生命启示，从而于天地生发的至理中，从阴阳五行的生克制化中，本着对天地神明的虔敬，发明了八卦学说，而老子又在红尘巡视一番后，以《道德经》五千言，将中国神传文化的记忆密码及人类怎样与天地自然相处、适应自然的法宝借着一本《道德经》留给人类，从而成就了中国道传文化的滥觞。老子的“道可道，非常道，名可名，非常名”，并不是使人们从外求，而是要从自心，去证对天地之道。而道家学说对人类无法视见的自然物质的朴素客观的认知及心灵体验，使人反观内照，从人自身这个小宇宙，对应天地自然神明的启示，从而去发掘生命的大道，探索生命及人自身在自然中的局限。所以，陈撄宁在都市中寻找高道，以求破解心中困惑。而真正的高道，几乎都是避世的大隐，生活在红尘花花世界的，有谁能耐得红尘的寂寞呢？何况，他沉溺外丹实验，而不是从人本身去体悟，这何异于舍本逐末？因之，他的不能成功，是自然而然的。所说的话，也是不能算数的。
何况，历史的车轮滚滚向前，谁也不能阻止。我们都是时间的过客，在三千大千世界不断轮回。至于那一世转山转水修行成功，则就看自己的福分了。陈代表不了道教，他只不过是道教的一个信徒，信心满满，但又心不在焉，既想欲望红尘客栈，又想清修成仙。好事岂能两全。不过他说道教因他而亡，假如理解为大部分道教徒急功近利，被和谐腐化变质变味的现状，那是可以成立的。
首先弄清楚明白道学也即仙学，是一门针对人自身修复升华的实验性技术。因功效明显，能量神奇，实践者奉为神灵的付与，不敢妄传，又不想失传，固此，有不同引喻，借喻，像喻、比喻，等等，不尽其数。(都是想流传下来而用心良苦。)追随者数众，渐渐形成了师承关系，时间接点的不同，出现门派区别，东、西、南、北、中等，都是以清修为主，带有神秘性，一般不为人知。后有影响与作用与影响者势众，鱼龙混杂，甄贬不一，才出现了道教文化体系。标识、教仪、师承关系，等等的一致性，盛行一时，时过境迁，因道教以道学为主，各人自扫门前雪，引来外帮的窥探，不得而以拳脚相加，受其污辱，教徒一盘散沙，终不敌外寇，渐失人心，教无主骨以衰告终。有教，就有育。育是什么？教受给知识，技术能力，使受众收益、社会合皆，体健国兴。目前道教山头太多，规仪不一，良秀参差，只要合皆社会，怎样的人都能撑山门。政参、商参、派参，还有势力参？国家有清醒的指标引领正规化院校化，荣誉化…………
陈撄宁是谁？道教会被一个人左右吗？这本身就是个大笑话。有人会有疑惑也很正常，毕竟现在很少听说有人得道了。不是缺少正法，而是修者不得其法，或是功利心太重迷失本心。纵使你有千般法，不得道心一场空。很多修道者一生也找不到一次得道的机会缘分，然而得道的机会缘分是靠修而不是找的。(功德)圆满就很好解释了。有些修道者结丹也可内观了，离得道为何还差十万八千里？原因少了道心。仙道贵生，无量度人，行功德法刚好就合道心。为学日益，为道日损，损之又损，乃至无为，以道合一。更有修道者修阳神尽然硬是修成了阴神
