大清灭亡后，满清皇族为何不学元朝逃回北方？_大清(灭亡(满清(皇族(为何(何不(元朝(北方
逃过，不过是作为傀儡去的，伪满洲国就这么来的。
“你说你想要逃，偏偏注定要落脚”。
一九一2年2月一2日，清帝退位，清朝灭亡，长达2000多年的封建王朝正式画上句号。
作为少数民族王朝，满清皇族并没有和元朝皇族一样逃回北方，而是选择留在北京，这是什么情况呢？静夜史认为有以下原因：
一、日俄北方来，清朝无路可退
都说“内因是事物变化发展的根本因素”，但是在清朝皇族去向的问题上，外因才是根本原因，因为日俄对东北的争夺，清朝已经失去了自己的龙兴之地。
一九0四年到一九05年的日俄战争，虽然日本打败了沙俄，阻挡了沙俄侵吞整个东北的罪恶计划，但是日本却成为东北的掌控者，虽然日本很快以租借旅顺的代价退出东北多数，但是沙俄的虎视眈眈从未减轻。
这时候返回东北，就等于自投罗网。前朝遗老虽然不能东山再起，但是威望还在，列强会充分利用这一点。届时他们的生存状态会变得难以保证！
2、民族融合深，八旗难返故土
清朝虽然一直在刻意保持满族的单独性，但是民族融合的速度远超统治者想象。到康熙年间，八旗就已经退化到上不得马，拉不开弓的地步了。
不仅如此，因为长期在中原生活，这些旗人已经学会了汉人的做派。虽然没有学会汉人的生活技巧，但是巧取豪夺和作威作福的作风学得很全面，这致使一旦离开了自己的老窝，势必会陷入生活不能自理的地步。
东北地区直到今天都很少有人愿意待在这里，一百多年前的清朝就更是如此了。哪里舒服，这些遗老们门儿清。
况且因为清朝末年大规模的闯关东人群，此时的东北地区早已是汉人的天下，皇族们就算回去也没有自己的地了！
三、民国政策好，皇族无需奔逃
清朝灭亡后，让遗老们留下来的，不是天边的云彩，也不是沙俄的洋qiang洋炮，更不是东北的冰天雪地，而是民国的四00万两年薪。
因为清朝是和平亡国的，避开了大规模的流血，所以得到了袁世凯的优待承诺。民国建立后，允许溥仪等皇族继续居住在紫禁城，并每年划拨四00万两白银用于皇族内部开销。
正所谓民国又给钱又给房的优厚政策，让清朝的皇族们在清朝灭亡后，能够继续留在北京。因为清朝长久以来不得民心，在清朝灭亡后，这些皇族的人身安全可能都得不到保证，在这样的情况下，留在民国zhengfu的眼皮子底下老老实实呆着反而是一个务实的选择！
多有疏漏，烦请斧正！
我是“静夜史”，期待您的关注！
答 江隐龙
不是不想逃，是无处可逃。与元朝不同，一九世纪末的大清帝国如同一个无家可归的迟暮英雄，已经根本没有容身之所了。清末列强环伺，边疆危机危难一年甚于一年，整个北方基本成为俄罗斯帝国的领土（外西北、外东北）、实际控制地（蒙古国）、势力范围（长城以北地区）。
这时候清朝假如守成北逃，东北就是其最后的归途，但当时东北的现实是已经连出海口都没有了，剩下的地区也在俄国与日本的虎视眈眈之下，最后还是在日本人的操纵下成立了一个伪满洲国。
元朝灭亡后蒙古人后后裔回归大漠建立了北元（鞑靼、瓦刺），那时整个西伯利亚人烟稀少，只有一个西伯利亚汗国，稍微密集一些的政权均集中在乌拉尔山以西，北元除了要预防南方的明朝，在其它三个方向可以说是前程万里。
元朝的地图有大致两个版本，一种是国际通行版，其北部边界并没有囊括西伯利亚，而认为那些地区是无主之地；还有一种版本，元朝的领土直达北冰洋，这种版本多见于中国。后一种版本建立在郭守敬的天文绘测基础之上而不是元朝的有效统治，整个西伯利亚基本是一片荒芜，不会对大漠的政权造成什么威胁。
但在清朝灭亡之时，俄国的西伯利亚大铁路都已经建成了。卧榻之侧皆容他人酣睡，尼古拉一世曾经制定过一个“黄俄罗斯计划”，要将清朝从乔戈里峰到海参崴以北的所有土地鲸吞，东北也正在这个“黄俄罗斯计划”之中。东北早已经不安全了，要怎么逃呢？
原因很好解释，因为两者并不是一个概念上的“灭亡”，清朝皇室那是退位。
首先元朝的灭亡大家都知道是被农民起义给推翻的，这个时候的元朝皇室跟坐镇金陵的朱元璋是不共戴天的对立面，也就是要不你死就是我死的局面，这个并没有可以商量的余地。想想之后到了明成祖朱棣时代，还御驾亲征北伐，更是迁都北京，天子守国门，主要预防的就是元蒙的反扑，这个时候他们不逃回老家，总不可能留在北京待宰吧。
而清朝皇室是在党的逼迫和袁世凯的劝诫下主动退位的。公元一九一2年，隆裕皇太后临朝称制，并颁布《退位诏书》,上面先是客套了一番”现在全国人民都希望共和，我们作为天子，也不能违抗天意，违抗民意。“所以现在”特率皇帝将统治权公诸全国，定位立宪共和国“。
当然，人家退位不可能是白退的，我把权力都交出去，你总给我点钱花花吧，所以当时民国zhengfu开给清朝皇室的条件是保留皇室优待条件，每年支付四00万两银元，同意溥仪战居紫禁城，这个参考如今的英国皇室和日本皇室大家就清楚明白了。
说到这里，要再说一句是，其实当时清皇室的这个退位是非常伟大的，因为自中华民族有皇权更迭以来，除去明摆着那种直接魏取汉，晋取魏，赵匡胤黄袍加身以外，几乎没有如此和平的权力转移，而上述的都是傀儡皇帝，根本由不得自己做主。以清皇室当时的实力来说，其实未必不可以搏一搏，但是在各种因素，特别是某人的努力之下，还是和平退位了，避开了神州大地再次生灵涂炭。
感谢邀请。
因为清zhengfu的倒台并被民国zhengfu取代并非传统意义上的改朝换代，而是属于国际法上zhengfu继承。
而且清zhengfu和民国zhengfu之间的zhengfu继承，对中国来说也是利益最大的。
第一：当时的中国虽然并未完成近代化改革，但是已经是一个主权国家。
自从鸦片战争之后，中国就被洋人拉进了威斯伐利亚条约体系，这个体系就是当时的国际秩序，同时这个体系也明确了主权和领土的概念。
第二次鸦片战争之后，清帝国在展开洋务运动同时也接纳了万国公法，主权和领土的概念随即被引入。面对那个列强各种蚕食以及侵占中国领土、破坏中国主权的行为，清帝国通过万国公法与列强周旋，并明确了中国主权和领土的范围。
换句话说，当时的中国早已不是古典王朝的时代。因为古典王朝，或者说是征服王朝，其对应的是欧洲威斯伐利亚条约之前的中世纪，这时候各国的疆域都处于变动当中，或者说并不稳固，当然也没有主权和领土的概念。中国古典时代的征服王朝也是如此，疆域和人民随时处于变动之中。
所以，这也是为啥说清帝国奠定了中国几乎全部的主权。
而清末中国已经从古典王朝，或者说是从一个中世纪帝国变成了一个近代主权国家，领土和主权都是固定下来的。所以，民国zhengfu取代清zhengfu并非是改朝换代，而是主权国家内部的zhengfu变更，这种局面在今天许多国家都上演过。
第二：因为是近代化国家，所以民国zhengfu继承清帝国zhengfu的全部遗产。
正所谓因为中国是一个主权国家，所以民国zhengfu自动继承帝国zhengfu的全部主权、领土和人民。所以这也是为啥清zhengfu和民国之间是zhengfu继承，而不是改朝换代。
而且，正因为民国zhengfu自动继承清帝国zhengfu所有的遗产，所以民国zhengfu继承了清帝国的疆域。
不仅仅是袁世凯，孙中山、蒋介石都持这一观点，即中华民国继承前帝国所有之疆域。
共和国zhengfu也持这一观点，即清帝国到民国再到共和国是zhengfu继承的关系，仅仅是变更国号，国家主权和领土并没有改变。
第三：清帝国和民国的zhengfu继承关系又无疑是中国之大幸
因为当时世界上的几个老大帝国当中，只有清帝国在帝国zhengfu倒台之后国家依然完整，不像其他几个老大帝国因为帝国倒台而国家解体。
而且清帝国和民国之间的继承使得中国在二战之后收回了被日本强占的台湾以及澎湖列岛，使得新民主主义胜利之后获得了翻盘的资本，摘掉了积贫积弱的帽子。
归根结底，假如清帝国还是古典王朝，那么清室还可以北遁。但是问题恰恰在于，中国已经是一个主权国家，清室既是皇室也是zhengfu。所以主权继承就是清室唯一的选择，同时也是对国家负责的选择。
全文完
清朝灭亡后，满清皇族基本上都留在北京，并没有学蒙元皇族逃回关外，而他们之所以这么做，是依据当时的实际情况深思熟虑后做出的最优选择。
满清贵族已经全盘汉化，把北京当做了自己的家乡
满清和蒙元有着本质的区别，蒙元虽然入主中原近百年，但是其根本没有汉化。甚至在元朝皇帝上朝时，还需要专门的翻译随侍皇帝左右，用来翻译朝堂上汉族管理的奏章。
反观清朝皇族就不同了，顺治入主中原后，满清就开始汉化，大力提升汉族官僚地主阶级在朝堂上的地位，甚至向他们学习治国方略。到了康熙时期，为了达到“以汉治汉”的目的，康熙倡导“以文教治天下”，穿上了儒服预示自己崇尚儒家学术，宣称自己是儒家领袖。
到了清朝末年，满族来到中原已经接近三00年，他们生活习俗和饮食习惯已经和汉人没有区别，而且民族意识也淡化了。甚至随着汉文化的深入，满清八旗已经把满族的文字抛弃，改用了汉字，就连有专门老师教育的溥仪也只是会一点点满文。
所以在这种背景下，满清的皇族对于经常提到的东北老家根本没有印象，反而认给自己的家乡就是北京，离开了北京才是背井离乡。
民国zhengfu优厚的待遇
辛亥爆发后，南方各省的单独已经是板上钉钉的事情。面对这种情况，袁世凯打起了如意算盘。
他利用南方党和清zhengfu的矛盾左右周旋，游说隆裕太后让溥仪退位，以此来保证清皇室的富贵生活。
隆裕太后看到历史上诸多交出政权的孤儿寡母都得到了安逸富贵的生活，最终和袁世凯讨价还价，获得了每年四00万两的生活费，并且得到了北京紫禁城、颐和园、承德避暑山庄、盛京故宫的产权，以及民国zhengfu对满清皇族的财产保护。
面对以上诸多的优待条件，满清皇族根本不需要像蒙元皇族一样出关喝西北风，过游牧民族靠天吃饭、居无定所的生活。
退无可退、惟有留京
当时的东北已经不是清朝初年的东北，第二次鸦片战争时期，沙俄已经夺取了黑龙江以北的所有土地，并且把势力深入到了整个东北地区。面对这一情况，清zhengfu选择了解禁东北地区，让汉人迁往东北，以守住祖宗基业。
到了八国联军侵华时期，沙俄更是派遣了一8万大军南下，占领了东北所有的军事重地。除了沙俄之外还有日本的势力也深入到了东北地区。双方甚至在一九0四年发动了日俄战争。
等到清zhengfu灭亡时，整个东北地区的局势非常混乱，日本和俄国势力依然再此角逐，而且大量闯关东的汉人已经成为了整个东北的主体人口。所以满清皇族根本无法退回东北地区。
实际上，他们不仅想学，而且想逃。
从满清建国开始，满清统治者就有这样的思想，以这么一小撮人统治几亿汉人，虽然拿文字狱和剃发易服打断了汉人的脊梁和膝盖，但一旦汉人起来反抗，还是抵挡不住的。
所以他们就将关外的广大地区定为了禁地，汉人不能去，这就是他们给自己留的后路。这和历朝历代都是不同的，历史上也就元朝灭亡蒙古人跑回了北方蒙古，而满清也有这样的打算。
但时代变化的太快，满清所处的时代和前边的时代又不同，假如是在康熙，乾隆时期跑的话，估计还真有可能，毕竟那时候关外还是被约束的所谓“龙兴之地”
而他们自己也没想到的是，清朝足足撑了二百多年。
这二百多年下来，八旗子弟们不会射箭了，也不会骑马了，当初的武勇早已经没有了，整个八旗剩下的都是些提鸟笼，逛园子，嫖姑娘，吹祖宗的破落户。
再看清朝末年，除了破落的八旗子弟外，形势也完全不一样了，经常提到的满洲龙脉和龙兴之地早已经成了列强的游乐场，先有俄国人在那搅和，后来来了日本人，两者在中国的土地东北大打出手，屈辱的满清zhengfu竟然宣布中立，有什么还比这更丢人的事情么？两个国家在另外一个主权国家的土地上打仗，而这个经常提到的主权国家竟然宣布中立，这满清已经是完了。
确实是完了，日本赢得胜利后，在东北获得了相当的特权，而当时的日本早已经拿朝鲜当了跳板，整个东北都在日本人的嘴里，你说满清当局还敢回去吗？
话说回来，最终满清的废帝溥仪还是回去了，他回去的时候，换了个身份，日本国的另一分支，天照大神的后裔，清河源氏的子孙，满洲国康德皇帝……
回答者：季我努学社青年会员 岳忠豪
在接受了zhengfu的优待条件后,一九一2年2月一2日（宣统三年十二月二十五日）,清朝最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪颁布了退位诏书，结束了清朝的统治。应该说,清室接受优待条件,颁布退位诏书,就已经达成了与zhengfu的和解,去除了退回东北的可能,同时也安排了满族在新zhengfu的位置,合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国.
（宣统皇帝溥仪）
在清朝统治摇摇欲坠之时，皇室曾考虑过退往东北，保存实力，日后借助外国势力以图再起。而且清廷尚握有重兵，并且未到兵临城下的地步，应该说退往东北，条件还是比较充足的。在此思想指导下，清廷派出肃亲王善耆秘密前往东北活动。清史学者喻大华指出,正所谓因为《优待条件》使皇室内部分化，打消了他们退往东北的年头。证据之一就是，在皇室召开御前会议之时，多数皇族预示假如孤注一掷，对抗，“胜了固然好，要是败了，连优待条件不是也落不着了吗”，而且有被送上断头台的可能。皇室中具有影响与作用与影响力的奕劻、载沣也都是坚持接受优待条件的，所以皇室内部逐渐达成了与zhengfu和解的共识。优待条件包括《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》《关于清皇族待遇之条件》《关于满蒙回藏各族待遇之条件》三项文件，除清室皇族外优待条件外，同时规定满蒙回藏“王公世爵概仍其旧”，这也在一定程度上稳定了边疆的分裂倾向。
（善耆）
《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》共8款：
（一）清帝尊号仍存不废，中华民国以待各外国君主之礼相待；
（2）清帝岁用银四百万两由民国zhengfu拨用；
（三）清帝暂居宫禁，日后移居颐和园，侍卫人等，照常留用；
（四）清帝宗庙陵寝永久奉祀，民国zhengfu酌设立卫兵，妥慎保护；
（5）德宗陵寝未完工程，如制妥修，其奉安典礼，仍如旧制。所有实用经费，并由中华民国支出；
（六）以前宫内所用各执事人员，可照常留用，惟以后不得再招阉人；
（七）清帝原有之私产由中华民国特别保护；
（8）原有之禁军归中华民国lujun部编制，额数、俸饷仍如其旧。
可以看见，皇帝辞位的优待条件是非常优厚的，不光皇室财富得以保存，生活无虞，而且皇帝特权、政治地位依旧很高，“尊号不废，陵寝永奉”，这些优厚的条件使清室迅速接受了逊位的要求，结束了千年帝制。与之相比的是，一九2四年冯玉祥发动北京政变，将溥仪逐出紫禁城，溥仪很快被清朝遗老和日本人利用，做了“伪满洲国”的傀儡皇帝。优待条件对皇室的拉拢分化影响与作用，使中国在最危险的时刻避开了国家分裂的风险，维护了法理上的统一，积极意义应当得到肯定。
（冯玉祥）
世殊时异也。
第一，清朝时期民族大融合得到进一步发展。
满清作为少数民族统治的全国性政权，入主中原后更加注重汉化，朝廷的各种制度也都是学习明朝的，而因为八旗兵对各地的驻防，满人也更多的与汉人等其他民族杂居，没有了太清晰的民族地盘分割界限，满人和汉人以及其他各民族，开始形成中华民族的意识。
第二，退无可退。
满清的发祥地东北，大片领土割让给沙俄，剩下的领土许多主权，也多数被沙俄和日本瓜分，失去了大后方牢固的统治，可以说老家东北成了更危险的地方。
第三，民族部落的丧失。
满清自己的部落八旗兵早已经腐化堕落，经过半个多世纪的进一步淘汰，真正的满清人自己的满人部落丧失殆尽，所能控制的军事力量，也是各民族的人组成，没有了纯碎自己的部落。
第四，时代不同。
远啊明朝时代，蒙古人退回草原，凭借茫茫草原和沙漠戈壁滩，明朝难以彻底剿灭和统治，而清朝末年就不同了，近代武器的出现和交通的发展，满清即便退回关外，也难逃失败的命运。
大清都没了，但是许多满族人依旧停留在他们过去待的地方，近四百年前，后金用他们的铁骑打开了中原的大门，大明很遗憾的没有坚持住，反而是很轻易的就被对方击破了自己的国门。
其实大明亡的主要因素还是内部太过混乱，朝廷上早已经为各种事情忙不过来了，国内还有不断的农民军起义，大清就是在这种情况下进了关，并且用他们几十万的人口统治了中国几千万的人口，而大清的旗民则多数迁到了国内各地，很大一部分的满族人留在了北京，在这里享受统治的乐趣。
当初大元灭亡时，元朝的遗孤大多逃到了北方的草原，北元王朝依旧存在，那时候的蒙古人大部分回到了蒙古草原。
而大清灭亡了，却不见满族人大规模的迁徙到他们原本生活的区域，这又是为啥，继续留在北京难道不危险吗？
要知道，当时可是有许多激进分子非常讨厌满清入侵中原的行为，大清灭亡以后更是有过大规模的驱逐满族人的浪潮，即便是要遭受这种对待，这些满族人在满清灭亡的第一时间仍旧不想退回自己的东北地区，其实他们不是不想回去，而是回不去了。
满清王朝的统治最开始是很不稳定的，许多大明的遗孤都在努力光复大明，为了遏制民间抵制满清的思想，大清的皇帝采取过不少措施，康熙帝就大规模的推行过儒家文化，儒家文化可是统治者的第一利器。
经过千年的发展，儒家思想早就成为了腐朽统治者统治国家的基础，为了推行这种文化，满清很多人也争相学习儒家文化，而这种文化一直流行到了满清后期，这几百年的融合，两个民族早就不是分开的两个民族了，两个民族在许多方面都有了相同的地方。
清军入关时，随着清军入关的是大批的满族人，而迁往东北的汉族人也不在少数，朝廷对汉人的地位也没有刻意的贬低，除了不让汉族人掌握兵权，汉族人可以在朝廷中担任gaoguan要职。
时间长了，两个民族也没法分的那么仔细了，这时候的东北地区，如其说是满族人的天下，不如说汉族人已经占了半边天，即便是京城里的满族人想回到东北，也没法跟这些汉族人争地盘。
毕竟这时候他们的后台已经倒了，汉族人还相当仇视他们，与其回到东北，不如安稳的继续北京的生活。
当时的东北地区的确不适合移民，许多东北人都争相的往南方迁徙，满族人又怎么可能逆着这股潮流回到东北地区呢？
因为俄日竞争角逐的关系，再加上军阀混战激烈，东北的确可是相当不稳固的，虽说满清刚灭亡时国内还没有迅速的发生大规模的混乱，但是国外势力对东北的统治权可是垂涎已久。
满族人这时候过去结果当然不会好了，俄国人与日本人斗得正欢，相比之下，他们还是待在自己生活了几百年的北京城显得更加靠谱。
清朝灭亡后，满清遗老曾赋诗以壮志“幽燕非故国，长啸返辽东”，但辽东也已不再是他们的故土。
和元朝退出中原统治，建立北元不同。
清朝灭完后，以川岛浪速为首的日本浪人和日本军人，勾结以肃亲王为首的宗社党，策划两次满蒙单独运动，均以失败告终。
首先，假如满蒙单独运动成功，势必让日本成为既得利益者，这将影响与作用与影响到列强在中国的利益，尤其是沙俄在东北的利益。
其次，假如满蒙单独运动成功，这象征着将危害到张作霖在东北的统治地位。因此张作霖命令吴俊升积极围剿“勤王复国军”。
最后，日本zhengfu内部对满蒙单独运动并非全面支持，袁世凯时期，日本zhengfu内部有人提出，可通过控制张作霖，从而使满蒙单独。黎元洪时期，日本停止反袁运动，转而通过支持段祺瑞，进而控制中国，满蒙单独运动宣告破灭。
由此可见，“辽东”在多方势力下，亦非满清的故土，即便后来“满洲国”建立，也只是日本的傀儡国。
