八字精华古决断语详解

长流水古文化 01-17

阴若朝阳，切忌丙丁离位。

《喜忌篇》云：“六辛日逢戊子，嫌午位，运喜西方”，即六辛日生于戊子时，为六阴朝阳格，只宜子字一位，忌多见，更怕丑合午冲，尤忌丙巳填实，岁运同。此格颇多牵强，月令有财官印食可取为有用，应取财官印食，勿取此格。盖从化财官印食乃论命之正理，此则杂说，于五行之理，并不自然耳。

太岁乃众杀之主，入命未必为殃，若遇战斗之乡，必主刑于本命。

太岁即流年天干，乃一年所主之君，若命中羊刃诸煞刑克岁君，乃臣下犯君，必主战斗之祸。若遇羊刃冲刑太岁，不死则灾祸非浅，此关键在于“战斗”二字。《滴天髓》中“何为战？”注曰：战者克也，如丙运庚年，谓之运克岁，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸无丙则吉；如丙坐午寅，局中又无水土制化，必凶。如庚运丙年，谓之岁克运，日主喜庚则凶，喜丙则吉，喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰，又局中逢水土制化则吉，反此必凶，喜丙者依此而断。

岁伤日干，有祸必轻。日犯岁君，灾殃必重。五行有救，其年反必为财；四柱无情，故论名为克岁。

太岁克日干谓之父怒子，其情可恕，日干无岁君如子犯父，罪不容诛，如果太岁庚辛，日干甲乙则灾轻，日干庚辛，太岁甲乙，无救则祸重。此过分强调君臣父子之义，未必有理，合理的解释应为：如日主喜财，日干克太岁为财，作吉论，反主其年招财。若日主忌财，日干克太岁，自然为凶。如日主喜官杀，太岁克日干本就为吉论，日干忌官杀，太岁克日干自当作凶论。

庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。丙丁反无庚辛，壬癸遇之不畏。戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛。壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救。壬来克丙，须要戊字当头。癸去伤丁，却喜己来相助。

如庚辛金克甲乙木，柱中有了丙丁火，丙丁可制庚辛，则庚辛必克伤不了甲乙。如父亲有了危难，儿子挺身相救。此丙丁在天干则可，在支中则难以救护。以下类推。以上非特指日干而言，各干均可适用，岁运亦然。

庚得壬男制丙，夭作长年。

庚金力弱，必畏丙火七杀来克，有壬水制伏丙火，反不畏也。

甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。

甲木力弱，畏庚金克之，而乙与庚合，把庚金绊住，使庚不能克甲，又反凶为吉。乙为甲之妹妹，乙与庚合，则甲成了庚的舅子，大家都是亲戚，纵然不和，也只是怒目而视，或争吵两句，大动干戈似无此必要。

天元虽旺，若无依倚是常人。

天元即日干，日干建禄建刃，柱又重重比劫，全无财官印食可取，此日干旺盛无依，主贫贱僧道孤刑之人。

日主太柔，纵遇财官为寒士。

日干过弱，只有一点点比劫印绶之助，其势又不能从，如财官多而反生殃，必为贫寒之辈。

女人无杀带二德，作两国之封。

女命以正官为夫，七杀为偏夫，八字既然有了正官，就不要有七杀，有了七杀，就不要有正官（有杀无官，以杀为夫），官杀混杂多主淫乱和贫贱，十有九个爱情婚姻不幸。凡女人有官为夫（官星只一位，且有力）而无七杀混杂，又带天月二德，主为贵妇，非常旺夫，多主其夫官高贵显，即古人称作“两国之封”，为诰命夫人。两个朝代都要封她，证明好的丈夫很不简单。

男命身强遇三奇，为一品之贵。

三奇有二，一则：天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，凡八字中有甲戊庚三字依次排下，顺序不乱（如甲庚戊则不是），中间无天干间隔，或庚戊甲依次排下，顺序不乱（如庚甲戊则不是），中间无天干间隔，为得“三奇”，其余乙丙丁，壬癸辛同此理。人命得此，干支之组合又佳，主富贵超然，建功立业，命吉则更吉，命凶虽有三奇亦无用。二则：财官印为三奇也。此处当指后者。凡柱中财（多指正财）、官（多指正官）、印（多指正印）三者有力（透干有根更吉），配合得宜，主大贵之命。但若八字组合不佳，虽有财官印，细究却无归趣，仍属平凡之格。

甲逢己而生旺，定怀中正之心。

诗云：

甲逢己土合生旺，富贵荣华定可量，

常怀中正得人心，当遇贵人须可望。

此日干为甲（再多一个甲则不作此论），天干有一个己（两个己不是）与甲紧邻（己在月干或在时干，年干非也），生于辰戌丑未月，地支又有巳午火更佳，则甲己合土，甲属东方生生之气，主乎仁，土属中间位置厚重之气，主乎信，甲己化土，四柱中更带生旺，为人忠厚，乃正直之人。最验。

丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。

诗云：

丁日遇壬太过，化官作鬼为殃，

柱中三两巧淫娼，夫多沿门弹唱。

此丁日生人，有天干有两三个壬字（此乃争合），或生于冬季，或地支又多水，则壬水过旺，丁虽与壬相合，却为淫乱之合，女命必为荡妇，三婚四嫁，人尽可夫，或为娼妓之命。此最验。男命逢之，亦主色欲贫夭。同理，如女命己日干遇两三个甲在天干，乙日干遇两三个庚在天干，辛日干遇两三个丙在天干，癸日干遇两三个戊在天干，不论命盘两口子宫怎样，均主离婚而且淫乱。

丙临申位逢阳水，难获延年。

（月逢印绶，则安富尊荣）。

诗云：

丙临申位火无烟，阳水逢之寿不坚，

若得土来相救助，却加福寿享延年。

此丙申日，丙坐病地，申中有壬水长生，庚金生水，八干余干又透壬水，引归日支乃水长生得气，壬水势旺，克了丙火，则丙火危矣，若余干支是壬申、壬子、或壬辰，或大运逢之，则祸重，有夭折之虑，若余干支是壬午、壬寅、或壬戌，则祸轻。此关键在于杀重身弱，若身强，又有戊土透出天干，或有甲乙木紧贴日干，泄水生火，则又属福寿延年之命，不作凶夭论之。

己入亥宫见阴木，终为损寿。

（时遇丙寅，则冠带簪缨）。　　

诗云：

己为强土见双鱼，阴木临之寿必疏，

四柱若无金救助，丰山岳岭寿元虚。

此己亥日，亥中有甲木克土，又为木之长生，若干头有乙木，木得水生而势旺，克了己土，若无金制木，主夭亡蹭蹬，岁运同。

庚值寅而遇丙，主旺无危。

庚寅日主，寅中丙火长生克金，天干又透丙，克坏了庚金，危矣。但若庚之日主强旺，或又庚多，亦无恙。

诗云：

庚值寅位禄当权，丙火重逢寿不坚。

身旺鬼衰犹可制，反教鬼杀化为权。

乙遇巳而见辛，身衰有祸。

乙巳日主，因巳中有庚金长生，柱中再有辛金，乃乙木衰而杀旺所以有祸，此须要丙丁在干上克金，或日主强盛，亥卯未成林，则不怕金来伤也。

乙逢庚旺，常存仁义之风。

乙日见庚申月之类，此格主有仁有义之人。

诗云：

乙逢庚旺是官星，遇此当为宰相行，

若是五行无冲破，常存仁义镇边庭。

丙合辛生，镇掌权威之职。

丙日见辛酉、辛亥月，或辛日见丙子、丙申、丙辰月之类，此格主有权柄之命。

一木叠逢火位，名为气散之文。

此甲乙日生，重见丙丁之火，则泄气过甚，为木火伤官之格，要支全寅午戌，干有戊己以泄火气，又有水来生木，或有湿土晦火，则木虽泄气也无凶，运行北方水运，反主富贵。火要明木要秀，主文章过人。柱有无水及湿土，木化成灰，反为夭丧贫贱之命。

独水三犯庚辛，号曰体全之象。

此壬癸日生，柱有三个庚、辛、申、酉（必须要庚辛两全），干上有火，且火有根，则印绶生身，主富贵。若柱中无火，金多水浊，反主贫贱无成。

诗云：

独水三犯庚辛重，金能生水水还通，

年生骨髓天年秀，名利双全福禄丰。

水归冬旺，平生乐自无忧。

壬癸水生于亥子丑月当令，地支又聚水旺，最喜财官伤食为用，又行南方运，主富贵。

木在春生，处事安然必寿。

甲乙木生于春三月（寅卯辰月），柱中木多木盛，木盛主仁寿，性格温良慈心，可以富贵，唯须用财官伤食也。不然木过旺而徒自成林，终属贫贱夭穷。推命要讲究的是中庸，宜知变通，方可论准。

金弱遇火炎之地，血疾无疑。

庚辛（不一定是日干，唯日干祸重）金主皮肺大肠血等，心之华盖，若被火来伤克重，必因酒色成疾，肺心受伤，呕血痨症。诗云：“庚日生居火地，柱中丙丁重逢。若还寅午戌全通，不病也防疾重。男主疯瘫疾蛊，女产血痨之风。若无制伏岁时中，火急宜修棺冢。”凡柱中庚辛见丙丁巳午多者，内主肠见痔漏、便后下血、痰火咳嗽、气喘吐血、魉魉失魂、虚烦劳症，外主皮肤枯燥、肺风鼻赤、疽肿发背、脓血无力、阑尾炎开刀。妇女主痰嗽、血产。小儿主脓血、痢疾、面色黄白。

土虚逢木旺之乡，脾伤定论。

土主脾胃，若被木来克伤，必主肚腹寒病之症。其人多消化系统不良，有肠胃系统疾病。戊己日干，柱多木来克土，若行北方水运、东方木地均主灾病难逃，贫而无成，唯有运行南方火旺之乡，泄木生土方可有所作为。或行西方金地，克木救土亦可言吉。柱中戊己不是日干亦可论之。凡戊己（不一定是日干，唯日干祸重）见甲寅乙卯多者，内主脾胃不和，翻胃隔食、气噎蛊胀、泄泻黄肿、挑食厌食、呕吐恶心；外主右手沉重、湿毒流注、胸腹痞塞、大便下血，饮食减少、面色深黄；妇女饮食不甘、吞酸、虚弱、呵欠困倦；小儿主内热好睡、面色萎黄。

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筋骨疼痛，盖因木被金伤。

甲乙木身衰不旺，生于申酉月，天干又有庚辛克木，主风瘫之症，或手足伤残，关节炎、骨殖增生、风湿、脑血管疾病、肝炎、肝癌等等。怕巳酉丑金局，申酉戌会金，行运同。盖柱中甲乙木（不一定是日干，唯日干祸重）有被金克，多有血光伤灾，手足之病、肝胆之疾。凡甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、手足顽麻、筋骨疼痛、外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪、跌打损伤。

眼目昏暗，必是火遭水克。

肝属木，心属火，肾属水，水克火无相生之道，所以有眼目昏暗之疾。若天干有丙丁火，又有壬癸水，无有力之土来制，多主其人近视、散光，视力不佳，若地支有水克、冲地支之火，或天干有火，地支水盛，或天干有水，地支有火被克，均同此论。详细推算，并可知其人是哪年配的眼镜。凡丙丁巳午见壬癸亥子多者，内主心气疼痛、癫痫、口痛咽哑、急慢惊风、语言蹇涩，外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝气、疮疥脓血、小便淋浊。妇女主血气经脉不调。小儿主痘症、疥癣、面色红赤等。

下元冷疾，必是水值火阳。

肾主北方水，心主南方火，肾水上升，心火下降，是为既济，但若上下不交，则有冷疾之症。八字中水少而衰，而火多而旺，名水值火阳，主白浊、白带、霍乱、泻痢、小肠疝气、肾亏、阳萎、阴虚诸症。

金逢艮而遇土，号曰还魂。

艮者，寅也，乃金之绝地，本不为美，天干若有有戊己生金，寅中实有戊，乃土之长生，天干土得寅中之根，土可生金，故曰还魂。“五行绝处，其实也就是说就是胎元，生日逢之名曰受气”。

水入巽而见金，名为不绝。

巽者，巳也，水在巳乡乃绝地，本不为美，若天干有庚辛金生水，巳中实有庚金，金可生水，天干之庚辛得巳中之根，金可生水，故曰不绝。

土临卯位，未中年便欲灰心。

戊己日生卯月，旺木克土，若日干强壮，旺木得制，亦可言富贵，但若木旺土衰，虽是中年，进退难决，心灰志气。己卯日见木多亦同。

金遇火乡，虽少壮必然挫志。

庚辛生巳午月，又遇干支官杀重，或会合火局，男子至此，亦必挫其志气。

金木交争刑战，仁义俱无。

木主仁，金主义，柱中金木势力相当，互相克战，乃不仁不义之人，品性卑劣。