人形玩偶 风水怎么处理
丢、埋、焚。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如今的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，因为这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多忌讳和避讳与禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为何谓那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
何谓最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响与作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大大部分有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去因为建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更能够起到好影响与作用的人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中家园就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级家园在河流的对岸。因为家园机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。因为种种原因，乡级家园机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级家园，没有单独的财政功能基础，其影响与作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有单独决策功能和财政功能的家园机构，其影响与作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响与作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响与作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响与作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响与作用与影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水影响与作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意和提防的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不相同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响与作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响与作用与影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响与作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响与作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响与作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾影响与作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响与作用与影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响与作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响与作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响与作用与影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响与作用与影响、妨碍正常通行和活动，不影响与作用与影响风水，也可以放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、依据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的影响与作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极影响与作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的影响与作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响与作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响与作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得何谓“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，何谓生命成活的真正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种忌讳和避讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳和避讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳和避讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳和避讳与禁忌。中国人的特定忌讳和避讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳和避讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳和避讳与禁忌。忌讳和避讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一问题与事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳和避讳与禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳和避讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳和避讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀胎了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实际案例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。
“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
今天可以在许多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越注重和重视居住环境。
购屋置地之前要选位置、看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，很多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？何谓墓相 坟墓有吉凶之分。
举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。
坟地风水墓相的影响与作用和影响与作用与影响：在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。
树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。
在墓相学上的象征意义，如根主坟 墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。
因属于根的坟墓，就好像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家 庭，必定会招来衰运。
子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。
因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避开凶相。
所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。
我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。
换句话说，只要您重神祖先，将来您的子孙也一定会注重和重视您。
选择墓地的一般风水法则 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉。
仁者乐山，智者乐水。
水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要，亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲究的是藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发 音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
陵园背后的靠 山，能够起到好影响与作用的抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山，应矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。
中部的平台，形似文书案，风水上叫做案山。
陵园背有靠山，左侧青龙山，右侧白虎山。
靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带，缓缓流过。
远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，具备这样的自然条件，那么就可认为是一个很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即贵。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。
它们的影响与作用就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地怎样挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
风水认为明堂开阔能够起到好影响与作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 如今的城市规划里，墓地离城市越来越远。
为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？不然，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲究的是自然第一，天人合一。
上风下水的原则 墓地讲究“上风下水”，“上风”即风吹来的方向，“下水”即水流走的方向。
黄泥粘土的原则 要使得先人骸骨干爽黄净，不入木根虫蚁，这便是一件很不容易做到的事情。
中国天运风水学理认为，要使骸骨干黄，墓穴首先要做到造葬合时运，峦头与理气统 一，择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。
一个好的穴场，表面应该是细密光润的黄泥粘土，粘土底下是干爽的变土层，变土层土质不 但新鲜光润、...
当代人越来越注重和重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择 什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，很多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 一，依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。
水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。
二，前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地。
三，明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
风水认为明堂开阔能够起到好影响与作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
四，回归自然的原则 如今的城市规划里，墓地离城市越来越远。
为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一墓地则讲究的是自然为首，天人合一。
5，屈曲蜿蜒的原则 过去的院子，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。
它们的影响与作用就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地怎样挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者顺心的出发点是一致的。
至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。
依据以上标准，小编为您推荐几家陵园供您参考： 一：水泉沟纪念林陵园，推荐理由，地处十三陵腹地，背靠天寿山前有白河水库，山环水抱，真山真水风水奇佳。
二：天寿陵园，推荐理由，交通便利，坐北朝南，背靠山前有人工修砌金水河，环境修理，管理严谨。
三：德陵公墓，推荐理由地处皇陵身后，三面环山，座东朝西，紧邻十三陵水库，价格亲民。
祖坟风水为什么能影响与作用与影响人的命运 对祖坟风水来说，为什么也能影响与作用与影响人的命运呢？其实，人是父母所生，父母又是爷爷奶奶所生。
观代科学已经证实；人不仅要从父母那儿继承信息（遗传基因），也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息。
因为有这种遗传信息的继承关系。
亲人之间就有一种看不见摸不着的神秘信息联系。
现实生活之中，有人在外遇大灾大难，其远在千里万里之外的亲人在其遇难的时刻会出现烦闷，心慌意乱等明显的身心变化反应。
这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。
人死后，这种遗传信息在尸骨（骨灰）没有零散漂流或完全腐化为土并融入土里之前，这种遗传信息与活着的亲人照常时时刻刻的沟通着。
如果尸骨（骨灰）安置地点的地理环境构成了吉祥的地气格局，那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就会吉祥如意；反之，如果祖坟的地气是凶险的不良信息，那么亲人接收到的就是凶险的不良信息，其亲人也就会灾祸重重，万事艰辛。
所以说，改变祖坟风水，就一定能改变人的命运 坟地风水墓相的选择 建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。
因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。
下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。
一、要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。
二、要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
三、要在墓地建造界线。
没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。
四、理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中间位置。
没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
5、墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
六、有高压线通过的墓地，主家运衰退。
七、附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。
8、墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
九、建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
一0、坟高的墓地，主家运无法进展。
如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。
一一、以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
一二、附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。
因墓地内的树木是属于凶相，如...
关于坟墓风水问题：大地无言看气势，除了看外在气势，还要看内在气势。
外在气势只是形，内在气势才是质。
顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。
什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。
也就说：不管他是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。
但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。
关健是“心向”，心向决定成败。
这个古今同理。
坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。
有风水吗？回答是肯定的——有。
能决定一切吗？回答是否定的——不可能。
顺其自然，事在人为。
过去的事已经过去，形成事实的问题与事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？怎样欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。
现实的特点是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。
但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于影响与作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变绝地。
心术正派，总是赢家。
心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。
见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。
那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。
这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。
卜应天（唐朝） 简介? 明代地理家徐试可（字之镆）曾说：“地理诸书，世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最；理极深悉者，而《发微》为优；欲知作法之详活，无如杨公之《倒杖》；欲识星形之异态，无如廖氏之《九变》。
至若星垣贵贱，妙在《催官》；理气生克，妙在《玉尺》，数者备而峦头、天星尽是矣！《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。
” 编辑本段《雪心赋》全文 第一章 山川理气 盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间。
一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微。
由智士之讲究的是，岂愚夫之臆度。
体赋于人者，有百骸九窍；形着于地者，有万水千山。
自本自根，或隐或显。
胎息孕育，神变化之无穷；生旺休囚，机运行而不息。
地灵人杰，气化形生。
孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信。
第二章 地理要略 古人卜宅，有其义而无其辞。
后哲着书，传于家而行于世。
葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦。
存乎人者，莫良于眸子；眛于理者，孰造于玄微。
惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。
布八方之八卦，审四势之四维。
有去有来，有动有静。
迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙。
汩汩水长流，自本根而分支分派。
入山寻水口，登穴看明堂。
岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美。
立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶。
必援古以证今，贵升高而望远。
辞楼下殿，不远千里而来。
问祖寻宗，岂可半途而止。
祖宗耸拔者，子孙必贵。
宾主趋迎者，情意相孚。
右必伏，左必降，精神百倍。
前者呼，后者应，气象万千。
辨山脉者，则有同干异枝。
论水法者，则有三叉九曲。
卜云其吉，终焉允臧。
吉地乃神之所司，善人乃天之克相。
将相公侯，胥此焉出。
荣华富贵，何莫不由。
知之者，不如好之者，毋忽斯言；得于斯，必深造于斯，盖有妙理。
第三章 论山水本源 要明分合之势，须审向背之宜。
散则乱，合则从，群以分，类以聚。
是以潜藏须细察，来止要详明。
山聚处，水或倾斜，谓之不善。
水曲处，山如散乱，谓之无情。
取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹。
就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。
诀以言传，妙由心悟。
既明倒杖之法，方知卦例之非。
山本静，势求动处；水本动，妙在静中。
静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。
众山止处是真穴，众水聚处是明堂。
堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。
更看前官后鬼，方知结实虚花。
山外拱而内逼者，穴宜高。
山势粗而形急者，穴宜缓。
高则群凶降伏，缓则四势和平。
山有恶形，当面来朝者祸速。
水如急势，登穴不见者祸迟。
趋吉避凶，移湿就燥。
重重包裹红莲瓣，穴在花心。
纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座。
前案若乱杂，但求积水之池。
后山若嵯峨，必作挂灯之穴。
星以剥换为贵，形以特达为尊。
土不土而金不金，参形杂势。
木不木而火不火，眩目惑心。
盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。
金清土浊，火燥水柔。
木之妙无过于东方，北受生而西受克。
火之炎独尊于南位，北受克而东受生。
先破后成，多是水来生木。
始荣终滞，只因火去克金。
木为祖，火为孙，富而好礼。
金是母，木是子，后必有灾。
水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高。
土旺牛田，木生文士。
水星多在平地，妙处难言。
火星多出高山，贵而无敌。
木须有节，金贵连珠。
所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝。
虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。
德不孤，必有邻，看他侍从。
眼不明，徒费力，到底馍糊。
五星依此推，万变难以枚举。
第四章 论水法 论山可也，于水何如。
交锁织结，四字分明。
穿割箭射，四凶合避。
撞城者，破家荡业，背城者，勾性强心。
发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。
所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔。
垣局虽贵，三门逼窄不须观；形穴虽奇，五户不关何足取。
元辰当心直出，未可言凶。
外面转首横栏，得之反吉。
以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹。
水才过穴而反跳，一文不值。
水若入怀而反抱，一发便衰。
水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。
交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者惟爱澄凝。
耸拔者，如赳赳武夫之捍城；澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。
水口之砂，最关利害，此特举其大略，当自察其细微。
第五章 论龙脉 水固切于观流，山尤难于认脉。
或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。
星散孤村，秀气全无半点。
云蒸贵地，精光略露一斑。
耸于后，必应于前；有诸内，必形诸外。
欲求真的，远朝不如近朝；要识生成，顺势无过逆势。
多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。
会之于心，应之于目。
三吉六秀，何用强求。
正穴真形，自然默合。
死绝处有生成气局，旺相中察休废踪由。
弃甲曳兵，过水重兴营寨；排qiang列阵，穿珠别换门墙。
游龟不顾而参差，是息肩于传舍。
连珠不止而散乱，似假道于他邦。
滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。
若见土牛隐伏，水缠便是山缠。
或如鸥鸟浮沈，脉好自然穴好。
水外要四山来会，平中得一突为奇。
细寻朝对之分明，的...
房屋坐北朝南，大门口有条直路对家人风水财运好吗？————如果大门与路正对直出，风水上一般不主张这种格局，提倡回避这种用事方式。
可以在前面适当位置加一小矮墙，最高三尺，适当造型，从两边不正对大门的位置开一出口做门，也就是修朝门的形势。
以前人们盖房选地址时总会找风 水 先 生来看看，现在基本上很少有寻常百姓找风 水 先 生了。
下面就为大家盘点下，房子是什么风水容易闹鬼，怎么样能确定你家到底有没有鬼！首先把你的房间摆设画在纸张上，然后用一条细绳绑在一个硬币上。
集中意念，把手放在纸张上相应的摆设上空，硬币是向左转就表示有鬼，向右转就表示没有问题如果真的有，只要往那个摆设洒一把盐就行了。
测试你的房间是否有鬼：方法一：首先，让你的屋子放空几天，在这几天中，你的家中一定不可以有人在。
这样可以让“它们”没有戒心然后，在几天后，你选取一个时辰进屋（座北向南的就选早上七点到九点的时候）你首先不可以呼吸，然后先用你的左脚踏进去，再用你的右脚踏进。
但是右脚一定要在你左脚的前面，之后你就从左往右慢慢地看，这个过程中你一定记住不要呼吸在你看的时候，保持认真，如果你发现了红光或者是绿光，就证明你的家不大干净了试试看吧。
方法二：还有一个更简单的方法把你的房间摆设画在纸张上，然后用一条细绳绑在一个硬币上。
集中意念，把手放在纸张上相应的摆设上空，硬币是向左转就表示有鬼，向右转就表示没有问题如果真的有，只要往那个摆设洒一把盐就行了。
什么地方容易有鬼呢？一、单独在荒郊、坟场、阴庙的房子 房子单独在荒郊、坟 场、阴庙附近，或是许久没有人住，容易因阴气过重，而成为好兄弟聚会的场所。
二、过多种植竹、榕、桃、芭蕉的房子。
院内不宜种满竹、榕、桃树或芭蕉等容容易招到煞或卡阴的植物；另外墙外爬满了藤葛的房子也容容易招到阴。
三、曾有人横 死的房子。
造成有人自 杀或横 死的房子，死 者可能因怨气太重，使魂魄迟迟不愿离去而作怪。
四、方位不对的房子。
东 北或西 南方是风水上所谓的“鬼门”，房子的门开若开在上述方位，或座落在十字路口的东北或西南方上，都比较容容易招到阴。
5、上层面积比下层大的房子。
上层面积比下层大，外形像似个骷髅头的房子，会使屋内怪事频传，甚至屋主容易产生自杀的念头，让吉屋变鬼屋。
六、过多放置来历不明的出土古物的房子来历不明的出土古物很可能是前人的陪葬品，而有人脸、人形的装饰品又最受好兄弟们的青睐，这两种东西最好不要随便摆放摆列在家。
七、屋子有圆形楼梯的房子。
好兄弟们特别偏爱圆形的东西，如果在住屋房子的中间位置设有圆形的旋转楼梯，此处就很容易会变成阴间好兄弟们的游乐场。
从古代开始人们就很注重风水的，每家人盖房选址都会请风水先生，风水好的房子也会给这家人带来好运，如果风水不好，那可就要小心了，可以做些什么减化这些不良情况。
何谓形煞呢？形，指的是人的五官能直接感受的有形之物；煞，指的是对人的身心健康有害的内外环境因素。
一般形煞指分布在居住的阳宅周围和室内。
形煞又分为有形的和无形的。
有形的比如说不合理的自然景观或人工建筑物或房屋内部不合理的阳宅构件（包括形状和方位两个方面）。
有的形煞对人的影响与作用与影响是直接的，如门前有形如刀qiang、棍棒、剑戟、弓箭等凶器，猛兽、形如绳索镣铐等自然景观或人工建筑物，门前对着监狱坟墓、屠宰场、火葬场、医院以及娱乐场所等，这些都会对人的心理状态就会产生直接的不利影响与作用与影响，从而影响与作用与影响人的精神健康，进而影响与作用与影响人的身体健康；无形的来说：比如说微波发射塔、大面积的反光玻璃墙、机械加工厂、卡拉OK厅、化工厂、污水沟等产生的电磁污染、光污染、声污染、大气污染等都会直接损害人的生理和心理健康。
形煞对阳宅构成一定的负面影响与作用与影响，尤其现代都市又产生了许多新型的形煞，真令人防不胜防，我们一定要加以认识，以作防范。
一、冲门煞：也叫作qiang煞，宅前见一直路相冲，冲门尤忌。
主宅内家人健康日渐衰退，犯血之灾，意外从前面突然而来，大路大凶，小路小凶 二、冲背煞：直路不冲前而冲后，主小人缠绕，得不到上司的赏识，也指小人暗害，意外从后面突然而来。
三、斜qiang煞：宅旁有一条道路斜冲本宅，主容易发生意外，破财，意外从侧面突然而来。
左斜qiang伤男，右斜qiang伤女。
四、尖射煞：由宅前方左右两条道路交会而成的三角形冲射本宅，主失败破财、意外相连、身体多病。
5、剪刀煞：由三条或四条道路相交形成，如一把剪刀要把本宅剪掉似的，主破财、损丁、意外受伤。
六、割脚煞：家宅非常接近高速公路或高架桥，主宅内运气反复、财帛难聚。
七、镰刀煞：由天桥反弓向着本宅迎面劈来的为大镰刀，犯之主血光之灾或运气反复。
又宅前见反弓路为小镰刀，有称为钝镰刀。
8、刀斩煞：马路如刀般向着本宅劈来，煞气比之镰刀煞较轻，主意外、伤人、无端失财。
九、天斩煞：两幢大厦的间隙冲本宅，好象用天刀把大厦劈开一样，主意外、失败、多病、体弱，重者犯血光，愈窄愈近愈凶。
一0、飞刃煞：也叫作角煞，对面屋角冲来，主意外、退财、是非。
现代建筑角煞特别多，只要不是近距离正冲，无须介意。
一一、擎拳煞：宅前或窗前见对面建筑物有异常突出，主血光之灾，胸部有毛病。
一二、顶心煞：宅前方对着一条直柱形物件，如大树、电杆等，主意外，阻碍。
一三、蜈蚣煞：宅前下水管如蜈蚣状，多是非、疾病。
一四、探头煞：宅前面对建筑物（或山头），而该建筑物后方有一座稍高之大厦（或山头），顶部凸出了少许，犯之主宅内人易犯盗劫，出不良少年，不利健康。
一5、金字煞：宅前有建筑物顶部成三角形，主血光之灾。
一六、井字煞：大门正面开井，惹官讼。
有些楼宇用井式天井来采光，也犯井煞。
一七、对门煞：别人的门冲自家的门，内门忌厨房门冲，主口舌官非、退财不顺。
一8、串门煞：三重门户相对，退财，不能久居。
一九、血盆照镜：正前方不可开池塘，不利子息。
家宅近距离的池塘都要注意和提防，忌水面反射太阳光到宅内，主神经衰弱，血光意外。
二0、白虎开口：正西方开水池，不利人口。
大忌西斜的阳光照射湖面，形成强烈的反光入宅。
二一、横梁煞：宅有横梁压顶，主压力大，难以出头，对脊椎不利。
二二、水笑煞：家宅近水，不要听见流水声，主退财、风声不佳。
二三、白虎头：子、午、艮、坤不能作车库，尤忌作车库大门，主意外。
二四、冲天树：门前树分两叉，主官讼是非，合作必分。
二5、顶笠煞：门前孤峰或别人天台高起，又见独树，出宗教人士。
二六、破军煞：破军方有藤缠树，主宅主惹官讼。
二七、哑树煞：禄存方有树，不利子息咽喉、发音迟、五音不清。
二8、垂廉竹：家宅近水，而水边竹、树或其影子倒垂水中，不利子息。
二九、尖尾地：宅后庭院呈尖形，主财丁渐退，不能久居。
三0、畚箕地：宅形前窄后阔，主进财，先难后易。
三一、拍脚山：宅后有似脚之山靠近屋边，妇人私德不佳。
三二、披孝房：两幢房屋中间加连屋檐，人口败退。
三三、停丧房：屋后起小屋，居小屋不利，不利长亲。
大车拖小车，易犯交通事故。
三四、八字水：宅前、后见水（路）分八字，子息不利，散财，不归家。
三5、五黄水：家宅四方皆由水道或道路所包围，主宅内住客运气反复，财来财去。
三六、断虎煞：宅前右方见一人形大厦高起逼压，主多小人、是非。
三七、峤星煞：本大厦非常接近一座比自已高大得多的建筑物，主容易受欺骗、受压迫、上司挑剔、事业不成功，如在建筑物在的后方则反成靠山，作吉论。
峤星有时还起到回风反气的影响与作用，把吉气反入宅内，变衰为旺，要深谙玄空理气之法，方可使用。
三8、冲天煞：家宅接近工厂大厦，而大厦有电线架、发射塔，工厂有烟囱，主健康差、多意外受伤。
三九、腾蛇煞：宅院内有树，而树旁边有杂物或养有猫、狗、鸡、猪等动物，会造成阴气过重，犯之有血光、意外、病灾等。
四0、淫欲煞：宅内有淫欲的画像、物件，或长期在一个地方倒挂着裤子、内衣、袜子等，犯之会拈花惹草，有桃色行为。
四一、夹煞：家宅、气口、院落等，被...
在生活之中遇到“小人”的机会不多，但是在办公室里面这“小人”遇见的几率的大得多了。
命理防小人的方法 就命理角度，一个人流年命盘中若出现所谓的“五鬼”、“阴煞”、“卷舌”、“绞煞”等，十之八九会犯小人，在面相上如果额头平坦、眉毛稀疏、鼻梁骨中凸、脸颊无肉的话，也比较容易成为职场丛林中的小白兔，因此中国人有农历一二月二四日夜配纸人于身，除夕焚之以防小人之说，道教也有在惊蛰那天打.小.人的习俗，其实要防小人也不难，只要先调整自己的心态，能做到谨守正道、不为物转、凡事忍让、谦冲致和的话，小人自然无法接近你，同时命理上有不少小方法是可以用来防小人的，你不妨试试看，下面介绍几种方法： 一、避开长期穿着深暗色的服装，头发、鬓角亦不要留太长。
二、清除眉毛上之逆毛与杂毛。
三、将小指之指甲留长过无名指的第二指节。
四、用红丝线在小指上缠绕三圈。
5、在家中挂上一幅山水画。
六、常吃红豆汤圆（汤圆以奇数粒为宜）。
七、求一张“五鬼”符，与银纸一并焚化。
办公室风水布阵与布局防小人 一、尽量不要在办公桌的右手边放置电话或是杂物，如遇小人，可在右边的白虎位放置一盆仙人掌，但是需要注意和提防的是，一旦小人解除，必须及时的清理掉，否则将损人不利己。
二、不管他是办公室内，还是居家生活之中，都不要放置太多的人形玩偶或是饰品，很容容易招到来小人的口舌是非。
三、女性朋友的办公桌放置的镜子不要正对着自己，用的时候拿出来，不用的时候放到抽屉里，这样就不容容易招到小人了。
四、增添自己的气场，让老板及上司更加信任你，最简捷的方法就是在自己办公椅的背后放置一块圆形石头，如果实在不方便，在椅背上搭上一件“褐色”的衣服也可。
5、于自己办公桌上放一条金属的龙，切记，要五爪龙啊，五爪是正龙，而市面上经常看到的是四爪，四爪不是龙，而是蟒，属妖科。
当然汉代龙为四爪，但非正统。
上次于一朋友公司看到一条所谓的龙就是四爪，可是走近一看，哪里是龙，明明是一条蚯蚓嘛！ 六、于办公桌上方放俩只貔貅，一定要左公右母啊，雄貔貅在雌貔貅的左边，这样摆放摆列才对，因为公貔貅代表阳，母貔貅代表阴，“阳从左边团团转，阴从右路转相通”，所以阴阳定位，不在其位就不谋其政了，顾而一定要放正确。
貔貅头朝外，别朝内啊，朝内自己就惨了。
别放反了！还有一点，就是貔貅不要选择怒目凶煞的样子，要选择可爱顽皮的戏耍形。
七、有些工种没有办公桌怎么办？比如收银员、业务员、销售员，像这些人，不能布以上局，则可选择在身上布阵与布局，一般身穿大红色衣服的人再有是非，也不被克，起码不至于影响与作用与影响自己。
其它颜色可选颜色鲜艳的即可 预防办公室风水职场防小人方法 职场最怕小人，所谓“明qiang易躲，暗箭难防”。
在办公室人事关系里竞争角逐激烈，每个人都全力以赴，以求得到最好的成绩。
但是明争暗斗在所难免，为了达到各自的目的，有些人能力再强，只要给小人相中，还是“劫数难逃”。
当然职场上并非所有人都是小人，但是小人在背后使坏确实使人防不胜防，不可不小心，以下楚淇建议大家布置和布局几个办公室防小人的“隐形风水阵”。
三碧星防小人 玄学上代表是非小人的“三碧星”属木，可在“三碧星”飞临的方位挂上一张以红色为主要颜色的海报，或在办公台上放些红色的饰物，如放三个红色利是封或将椅子换成红色或铺上红色的椅垫，又或在地上铺一张红色的地毡，目的是以木生火，泄去木气的原理驱走小人，破解是非精缠身。
找个有靠的座位 从风水学的角度来看，好风水是“前有明堂后有靠山”，就是说背后有山作依靠，来旺人，前面有水来环绕，来旺财。
座位背后必须要有靠山才坐得稳，办公室里的所谓“靠山”就是指堵墙壁，座位要尽量靠着墙壁，墙壁与座位之间最好不要留太多的空间。
小人最喜欢是你背后放暗箭，偷看你的成果，你背后有靠，他拿你没办法。
小人作乱的技巧就找你痛脚，把鸡毛蒜皮的小事情，当有大事发生就到老板前说你不是。
如果正对大门，会被人来人往的气场冲到，容易分心。
厕所内有秽气，冲厕所门久了，会吸入过多的秽气，容易造成脑中容氧量降低，思考能力并且容易裂变，那有不会做错事的道理。
破解妙法与破解窍门：放些招财档煞的东西，如大叶圆状的植物。
忌：背门而坐忌坐靠走道的窗边座后有窗 背门而坐，背后天天人来人往，杂气冲击，长期如此，处在一种潜意识的紧张状态之中，导致思绪杂乱，决策失误，不能安心做好每件事，总觉得浮燥，如果将办公桌设于行人窗道下，就等于将写字台置于一些形煞之下；所有东西都会一览无谓，自然会担心有一些闲杂之人窥视。
那些小人更是虎视忱忱，总有一天会找你麻烦，在这种办公桌上工作哪会安下心来做事呢？出问题是迟早的事。
破解妙法与破解窍门：调整办公桌的摆放摆列位置，如果说不行，就只好选择一张有靠背的椅子来坐了，对于办公台靠走道窗口那就要尽量离窗户远些，让在过道之人看不清楚办公桌上的文件。
用窗帘遮住窗口，避开窗外来回晃动的人影影响与作用与影响工作者的思维
转载请注明出处简单范文 » 人形玩偶 风水怎么处理
