牌坊是怎么来的？_牌坊,怎么
牌坊，也叫作牌楼，古时又叫绰楔，绅楔等。随着时代不同，逐渐发展出牌楼的形式，牌楼可以看作牌坊的高级形式，前面已提到了两者区别，但是两者在称呼上没有严格的界定，常常可以通用。
关于绰楔，绅楔，“绰”《辞海》释义为宽、缓。“绅”《辞海》释义为古时候士大夫束在衣外的大带，借指士大夫、官宦之家。“楔”《辞源》释义为门两旁的木柱。所以绰楔、绅楔的意思是家境宽绰的，如士大夫、官宦之家，其家大门所立的木柱，这包含了一种旌表的意思，折射出牌坊非一般之物。
目前，学术界关于牌坊的起源没有形成统一看法。关于起源时间上，有说“起源于汉代”、有说“始建于唐代”、还有说“牌坊起于宋而盛于清”，而又有学者依据衡门推断牌坊的起源可以追溯到春秋中叶。
牌坊的产生和中国传统的户籍制度有着密切的关系。商朝时期出现井田制，到西周时期井田制发展成熟。井田是将土地分隔成方块，形状像“井”字。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖或转让井田，并要交纳一定赋税。在井田制这种自然经济男耕女织的社会里，人们逐渐产生了伴随井田制的基本组织“邑里”。《墨子·尚贤中》已有邑里的相关记载， “凡所使治国家，官府，邑里，此皆国之贤者也。”邑里，即为乡里。由此可见早在春秋战国时期，乡村便有可能出现了经纬向的布阵与布局形式。随着铁制农具的出现，人们的生产力逐渐提高，井田制逐渐瓦解，产生了闾里制。
人们以闾为基本的居住单位，在闾里，有十几到几十户人家。这些人家被闾里的外墙包围着或者是这些人家的居室坐落成了一个组团。随着都城建设的日趋完善，闾里制度逐渐成为我们所熟知的里坊制度。里坊一般都会有属于自己的命名，如唐长安时期的“永安坊”“开明坊”，这些名字都会写于坊门上。而依据表闾制度，歌功颂德之时要把事迹和名字刻在木牌上挂在坊的门上。此后这种表彰形式一直沿用下来。到了明清时期，经常提到的里坊制度早已不复存在。而作为表彰形式的重要载体与角色的坊的门留了下来。而且此事得到了大力弘扬，各种装饰也追加了上去。在群体关系上，通常位于建筑群体前部作为标示性建筑，或群体内部作为聚集性场所。这就是我们现在所熟知的牌坊了。
牌坊作为中华文化的一个典型标识，已经越来越少见到，尤其是真正的牌坊。随着社会的发展，人为的破坏，只会越来越少，在北京还能偶尔见到，要想看到更多的牌坊，就要到安徽的古村落去，在皖南徽州地区，牌坊是与民居、祠堂并列的建筑，到处随地可见，几乎成了徽州的标志，被誉为“牌坊之乡”。 牌坊在周朝的时候就已经出现了，过去的衙门是以两根柱子架一根横梁存在的，这就是牌坊最早的雏形。牌坊是封建社会用来表彰功勋、科第以及忠孝节义所立的门洞式建筑，宣扬封建礼教，标榜道德。牌坊在汉朝时用来祭天以求风调雨顺，到了宋朝用祭天的仪式来尊重孔子，到了明清的时候广为盛行，皇帝经常给那些立功的大将、朝中大臣、道德模范赐立牌坊，用以表彰他们。 古时候的牌坊有多种功能，要由朝廷批准，不是谁想立就能立的。有功德牌坊，皇帝表彰对国家有杰出贡献之人，就好像如今的“国家某某奖”；有贞洁牌坊，以表彰节妇烈女，由慈禧下令建造，这在全国很少见；还有为金榜题名的科举人才立的家族牌坊，以示光宗耀祖；还有作为地名标志的指路坊，现在叫牌楼，牌楼区别于牌坊，牌楼有斗拱屋顶，更加豪华气派。随着城市建设的繁荣和经济发达，人们对牌楼的建造更加讲究，互有攀比，劳民伤财，不值得提倡。 牌坊常常作为道观寺庙、祠堂、重点建筑的陪衬共同存在，一荣俱荣，一损俱损，有些牌坊已破坏殆尽，十分可惜，有些须保留的还是应该予以保留，可点缀风景嘛，作为历史标本，每座牌坊都有自己的特殊意义，有很高的艺术价值，可留作教材，供后人参观、研究。
“又想当××，又想树牌坊”，从这句俗语就能看出来了吧，牌坊是一件代表荣耀的事物。
有多荣耀？这么说吧，在明清两代，要想树牌坊，必须经过皇上的恩准！
最早的牌坊是地理标识
当然，最早的牌坊并不是荣誉的标志，只是地理界限的标志，这个倒是和今天许多旅游村落中牌坊的功能是一致的。
牌坊，也叫牌楼。严格说起来，二者是有区别的。牌楼有屋顶，而牌坊没有。
我国从春秋战国时期开始，特别是到了唐代，城市都采用里坊制。城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区。唐代大诗人白居易的读句对此作为生动描绘：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”
“坊”与“坊”之间隔有高约三米左右的夯土坊墙。坊墙中间位置设有门，称为“坊门”。这坊门，就是牌坊最早的原型了。
到北宋中叶，封闭的里坊制逐渐被开放的街巷制所取代。坊墙被拆除了，但坊门却作为一种地名标志被保留了下来，成了单独的牌坊。
这种牌坊既有标识影响与作用又有装饰影响与作用，被越来越多地建造于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林的入口处，成为中国建筑中一道独一无二的风景。
明清立牌坊要皇帝恩准
明朝洪武二十一年（一三88年），明太祖朱元璋下令修建状元坊，以表彰在科举考试中取得优异成绩的考生，此举开创了由zhengfu批准修建牌坊的先例。
在明清两代，作为荣誉的标志，牌坊一方面是表彰功名，就是功名牌坊，这都是为在文治武功方面为朝廷做了重大贡献的人修建的。另一方面是弘扬道德，就是道德牌坊，其中以表彰贞节烈妇和孝子贤孙为最多。
此外在明清两代，牌坊作为地理标识的功能也没有消失，主要建立在重要的宫殿寺庙，或帝王皇家陵寝前。
清东陵6柱五间牌楼
在明清两代，立牌坊是一件极为庄严、隆重和荣耀的事情。获此待遇的人会名誉、身价倍增，整个家族的人都会觉得无限荣光。要想立牌坊，名义上必须得到皇帝的恩准。当然，皇帝也不可能有精力一一过问此事，实际操作中是由礼部用皇帝的名义审核批准的。
牌坊之最——棠樾鲍氏牌坊群
棠樾鲍氏牌坊群
棠樾鲍氏牌坊群是中国现存的规模最大的牌坊群，位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上。共有7座，其中明代三座，清代4座，包括两座“忠”字坊，两座“孝”字坊，两座“节”字坊和一座“义”字坊。一个家族获得7座牌坊，把封建道德中的“忠孝节义”都占全了。
鲍氏家族最早获得的牌坊是“孝”字坊。是明永乐年间由朱棣皇帝亲命建造的。但是表彰的对象却不是当时活着的人，而是这个家族的祖先。这要从当时流传的一则故事说起。据说宋期末期，当地盗乱，村人鲍宗岩在山谷躲避，被强盗抓住绑在树上准备杀死。他的儿子鲍寿孙前去乞求强盗放了父亲，由自己代死。父亲坚决不肯，两人互相争死不已，强盗心中有所感动，把两个人都放了。
这个故事在当地传为佳话，后来竟被记载到《宋史》中。朱棣皇帝读到这段故事也大为感动，就下令在当地建牌坊一座，并赠额“慈孝里”。这就是鲍氏牌坊群第一座牌坊的来历。
鲍氏家族也十分争气，子孙们做了许多争光露脸的事。到清朝嘉庆年间，鲍氏家族已先后获得两座“忠”字坊、两座“孝”字坊、两座“节”字坊。按封建“忠孝节义”的标准，就独缺“义”字坊了。
获得“义”字牌坊，凑齐道理伦理，成了这个家族的最大心愿。清朝嘉庆年间任两淮盐运使官的鲍家子孙鲍漱芳和他的儿子鲍均，为些不惜散财破家，通过捐米捐粮、救济贫困、兴建水利、修桥筑路、创办学校等不计其数的义举，终于在清嘉庆二十五年（一820年）获得皇上恩准，特赐“乐善好施”即“义”字坊一座，从而完成了鲍家人世代的宿愿。
牌坊，汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。也叫作牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
牌坊一词据史记记载在清朝就有了。古时牌坊是城市中最好最有名声的建筑，这些建筑，只有达官贵人雅士居住，平凡人无份。朝朝代代都是这样，高层人住的是豪宅。(古时称牌坊)，无能者只能住一般的房屋。
