从史书走进民间演义中的真正英雄，忠烈杨家将，究竟是怎样做到的？_史书,走进,民间,演义,中的,真正,英雄,忠烈杨家将,究竟,竟是,如何,做到
因忠心报国，得以从史书，走进民间演义中。
杨家将是1部英雄传奇系列故事，以纪振伦(校阅的《杨家府演义》、熊大木的《杨家将传》等演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。
它对北宋前期杨业、杨延昭、杨文广等人的事迹加以演义，讲述了杨家4代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。
《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的3大家将小说。
杨老令公生平
杨业是北汉名将，骁勇善战，屡建奇功，官至建雄军节度使。北宋灭北汉后，杨业随其主刘继元降宋，宋太宗命他复姓杨名业。
因他熟悉边事，仍任他为代州刺史，授右领军卫大将军，长驻代州（今山西代县）抵抗辽兵。
公元九80年，辽兵入侵雁门关，杨业父子绕背夹击，辽兵死伤惨重。公元九8六年，宋太宗赵光义趁辽国皇帝更换，3路出兵伐辽，杨业为契丹所擒，绝食3日而死，卒年六0岁左右。
杨业、杨延昭(杨业之长子)、杨文广(杨延昭3子)确实存在，其余如穆桂英及杨排风等皆是杜撰出来的，并不存在于《宋史》等史实中。
《宋史》记载的杨业七个儿子分别是：杨延朗(杨延昭)、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。
其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷口1战殉国，其余六子，后皆善终，正史并无战死、出家、流落番邦、身死奸臣之手1说。
其实我认为杨家将的故事为何能广为传播，主要有以下几点。
1，杨老令公的赫赫声威，英勇善战。
任何时候，英勇善战的英雄，都是人们向往，崇拜的。
二，杨家为国为民的忠义。
杨业和杨延玉父子同时战死沙场，为国捐躯，闻者无不敬佩不已！人们永久不会忘记为国为民的人，尤其还为此付出了代价的英雄。
3，杨家人多。
杨业有七个儿子，杨延昭，杨延玉，杨延浦，杨延训，杨延瑰，杨延贵，杨延彬，验证了打虎亲兄弟，上阵父子兵的这句俗语，由于儿子众多，可以给以人们想象，艺术创作的空间。
继而在杨1郎，二郎，3郎，4郎，五郎，六郎，七郎的各种版本的，大大部分战死沙场，英雄的行为演绎后，观众仍不满足，于是出现了杨门女将的故事。
值得1提的是，正史上杨业和老婆折氏，1共生了七个儿子，没有生女儿，从基因概率学来看，也是很厉害的。
4，明、清时小说的蓬勃发展。
正如唐诗，宋词，元曲1样，明清时小说的发展百家争鸣，千花齐放。
各类演义类小说《水浒传》，《隋唐演义》，《3国演义》等后世名扬天下的小说，都是在这个时候出现的。
杨家将演义也不例外。
《杨家府演义》为明代著名长篇历史小说，全名《杨家府世代忠勇通俗演义》。
正所谓由于杨家的忠义，英雄善战，杨延昭兄弟众多，且忠心为国，因而得到小说家的青睐，成为家喻户晓的卫国英雄。
之所以能够广为流传，除了其较成功地塑造了御辱安邦的杨家将英雄群像外，其所用语言本色自然，粗犷中见流利，风格通俗朴素，也是重要的原因。作品描写杨家府中诸多男性武将连遭陷害，不但反映了广大人民对明代厂卫制度和宦官专权使无数忠良惨遭陷害、含冤而死的痛恨，也为使用大篇幅描写杨门女将创造了条件。
杨令公1位威震北国的大将，号称“金刀令公杨无敌”，常让辽军闻风丧胆，曾几次保护太宗脱离重围，战功赫赫！他的八个儿子也个个都是豪杰，有大郎杨延平、二郎杨延定、3郎杨延光、4郎杨延辉、五郎杨延德、六郎杨延昭、七郎杨延嗣、义子杨延顺，被称为杨家“七狼八虎”。其孙杨宗保也威武不凡，小小年纪即能领军破阵。杨府女眷也武功高强，身怀绝技，如大郎之妻周云镜、二郎之妻耿金花、邹兰秀、3郎之妻董月娥、4郎之妻孟金榜、五郎之妻马赛英、六郎之妻柴郡主、七郎之妻杜金娥、杨宗保之妻穆桂英、杨九妹杨延瑛等，可以说是“巾帼不让须眉”！在国家危难之际，她们挺身而出，纵马扬鞭，驰骋沙场！
每个人心目中都有英雄，每个人都渴望成为英雄，在人们平淡无奇的生活中，总是需要1些美好的东西来填充自己的世界，在许多时候，现实中的1些事物满足不了人们的心理夙愿，于是民间就有了真正的英雄。
翻开历史，我们不难发现，‘’忠烈杨家将”的故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下，讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。
戏说中，杨家名将可以说是1口金刀八杆qiang，令辽兵闻风丧胆，对宋朝可以说是居功至伟。 怎奈奸臣当道，潘仁美大奸大佞，杨家名将遭到严重迫害。辽国皇帝约请太宗，赴金沙滩 “双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。声声怒吼，阵阵击鸣，战车交错，刀光血影。大郎、二郎和3郎战死、4郎和五郎失踪，七郎被潘仁美万箭射死。
宋朝，这是1个处在有外族入侵的时代，对于宋朝的民间而言，人们都希望过上幸福美好安定的生活，人民久经战乱，都不希望在颠沛流离中追求幸福。
而在这个时候就需要1些真正抗辽将士站出来，为老百姓的安定生活，为国家的团结发展做代言人，无论历史上是不是真实的存在，在民间，只要是为老百姓、为国家而去努力奋斗的英雄人物，都会被大家记住，而宋元时期，也是民间街坊评书、评弹兴起的时代。但是宋朝又是1个特殊的历史阶段，重文轻武的思想1致压制着武将的发展，武将在这个特殊的历史时期是比较压抑的，民间的呼声、百姓的稳定需要英雄，但英雄都是悲惨收场的，打比方说精忠报国的岳飞，杨家将中杨业、诸位儿子的结局。
在这样1个历史时代，杨家将就成了民间的英雄，外族入侵的时候需要英雄，民间不太平的时候需要侠客，和平盛世的时候需要大家，每个人的心中都有英雄，而杨家将无疑成了众人的英雄。
时代需要英雄。
所以，‘’忠烈杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响与作用与影响最大的历史传奇故事，包括至今，许多民间街坊上年纪的1些老人，簇拥着孙子孙女的时候，都会传承这些民间演义。
之所以从历史史记到演义，需要1个阶段过程，当年杨业、杨延昭、杨文广祖孙3代都是北宋抗辽的名将，《杨家将演义》将他们骁勇善战的事迹演绎成为“杨家将”故事，广为流传，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。然而这本小说为了增添趣味，虚构了许多杨家将没有的人物和事件，打比方说说穆桂英大破天门阵、杨六郎攻破幽州城、十二寡妇征西等等。添加了许多荒诞不经的情节，如八仙中的汉钟离和吕洞宾斗法。历史上确有杨家将其人其事，其中以杨业、杨延昭、杨文广3人最为出名，但他们的事迹远没有小说中描写的那么神奇。
满门世代忠烈，精忠报国，以百岁高年龄亲自挂帅，以寡妇徵西的精神。再以民间传说，小说，戏曲再到现世的电视剧电影的流传
之所以从历史史记到演义，需要1个阶段过程，当年杨业、杨延昭、杨文广祖孙3代都是北宋抗辽的名将，《杨家将演义》将他们骁勇善战的事迹演绎成为“杨家将”故事，广为流传，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。然而这本小说为了增添趣味，虚构了许多杨家将没有的人物和事件，打比方说说穆桂英大破天门阵、杨六郎攻破幽州城、十二寡妇征西等等。添加了许多荒诞不经的情节，如八仙中的汉钟离和吕洞宾斗法。历史上确有杨家将其人其事，其中以杨业、杨延昭、杨文广3人最为出名，但他们的事迹远没有小说中描写的那么神奇。
