古时文人说某月某日时不是用实际的数字而是用汉字，具体是怎么称呼的？_文人,某月某日,不是,实际,数字,而是,汉字,具体,怎么,称呼
谢邀//祖先们用农历十天干和十二地支纪年，相互配合循环组成六十甲子图，一次循环叫上元甲子，二次循环叫中元甲子，三次循环叫下元甲子，三个甲子相加共一80年。
具体的称呼，以20一九年正月初一至正月十五的月日为例说明如下：
农历 公历 干支
初一 2 5 癸酉
初二 2 六 甲戌
初三 2 七 乙亥
初四 2 8 丙子
初五 2 九 丁丑
初六 2 一0 戊寅
初七 2 一一 己卯
初八 2 一2 庚辰
初九 2 一三 辛巳
初十 2 一四 壬午
十一 2 一5 癸未
十二 2 一六 甲申
十三 2 一七 乙酉
十四 2 一8 丙戌
十五 2 一九 丁亥
〔以上内容，回答完毕〕。
首先谢谢邀请！在下不作赘言，直接入题。依在下拙见，古人是用铜壶滴漏和日晷来计时的。一天划分为十二个时辰。分别是子，丑，寅;卯，辰，巳时;午，未;申，酉;戌，亥。一个时辰是两个小时。至于纪年则是用古时候炎黄始祖黄帝所制定的农历来计算的。古人用十天干，十二地支，以及兄弟排行古称来记录时日。十天干是甲，乙;丙;丁;戊，己;庚，辛。十二地支则是子，丑，寅;卯，辰，巳;午，未;申，酉;戌，亥。兄弟排行则是孟，仲;季。古时候为封建帝制，以皇帝年号来记录年月时光。打比方说朱元璋在位其开国头一年就被称为洪武元年，再配以其年相对的天干名，如甲，乙;丙。地支称如子，丑;寅等々。尘世上人有十二生肖【属相】，循环往复生生不已。按古籍文化脉络传承，六十年代表壹个甲子尔。用天干地支来纪年是从商纣王那时就遗留下來的，这个史实是从当时遗存的甲骨文上考证出来的。而计时更繁复啦。由于钟表直到清初才由西洋传教士传入华夏，所以日常计时以日晷，滴漏【又称沙漏】来逐一计时的。一夜分为五个更次。两个时辰为一个更次。如子时为夜里一点_三点尔，以此类推。白天则以天干地支法计算2四小时即十二个时辰。至于月份一月称为孟，二月称为仲，三月称为季等々。以下逐一用地支法来记录。每月初一称为朔，十五称为望。一月又称为正月。十二月称为腊月。是以月亮运行及潮汐涨退的规律来制定的。千百年来一直以这种方法纪年，直到民国时期西洋数字及历法引入中国，才有了元旦这一公历纪念法的出现。据说是由剪掉鞭子先驱孙中山创立的。写到此处本该终篇，但恐有疏虞;再补赘两句:历史上三皇五帝时期由于历法混乱，史籍多以神话记录记年;并无确切时日。直到太史公司马迁著《史记》，历史大事件才有了一定根据。而此时所记历史时日事件均称为公元前约某々年，直到东汉末黄巾起义，有了公元这个概念的出现，历史记录才步入了正轨。确切来讲，新国王莽政权就是顺时针纪年的。如公年一年至十三年等々。而之前年份记录只能写成公元前某某年至XX年。还得是大约。打比方说公元前九六2年至公元前8九5年等々。好了，在下所知已尽数奉告，如有不妥;望大师指教！河北辛集月夜箫声留言给栏目组问答之小编君。公历二零一八年十二月廿七日夜间一8:三四分发表。
说二句，社会在进步之中，文字文化意识也在更新而变。古时天文学家地质学家把一年三百六十五天分为十二个月，根据天干天干枝的推理搭配，为了把公历与农历推平，每月又分为大进小进。一三五七八十腊皆为大进，每月有三十天，也有三十一天，小进即为二十九天二十八夭。为了方便农民耕种，专家们又把十二个月分为二十四节气，每个节气为十五天。特别科学，常有节气到了不等人之说。把华夏的农耕按排的有条有理。打比方说中原人(河南人)说小麦的谚语有，小满不满必定有闪。立夏，三天遍地齐麦穗出齐等等。足以说明古时人们把年，月，节气，分得这样清楚是十分必要的。关於古时人们把一年十二个月用汉要描写而不用数字？第一是当时中国没有公历(也叫洋历)，是以农历为社会应用。第二是十二个月用汉字描写也是意义深长。如一月不叫一月叫征月，征月是初春的意思。二月不叫二月叫龙月，二月准备农耕，需要雨水，有二月二龙抬头，有执行龙行雨之意。三月叫阳春，也叫中春。天气变暖，百花盛开，有春满人间之意。四月也叫幕春月，春已尽之意。五月叫端阳月。六月叫夏阳月。七月叫荷月，荷花盛开之意。八月叫中秋月。九月叫重阳月，也叫收播月。十月十一月应叫冬月或寒月。十二月不叫十二月叫腊月。腊月是春节过年的前奏曲。故有吃了腊八饭要年来办。杀猪宰羊放鞭炮。好热闹的腊月。在腊月淹的肉叫腊肉，永久不坏，好吃至极。也就是说，古时人们用汉字描写某月某日是有意义深长，也是华夏文化的具体体现。后来公历传入中国后，应用比较方便，故采取公历和农历并用。相选择日子出嫁等等。浅谈某月某日用汉字而不用数字代表，个人观点，不足指正。春夏秋冬
这种情况比较多。打比方说说一月为正月、十一月为冬月、十二月为腊月。还有用天干地支不但仅是纪年，还用它纪月纪日记时。一般情况用它纪年都知道，六0年轮一轮称为六十花甲子。人六0岁称为花甲年也是从这来的。用它纪月纪日也是一样，但纪月不常用。纪日用途也不是许多，“夏至三庚便属伏”就是用到天干地支纪日。也就是说夏至后的第三个庚日为初伏的第一天。纪日的起始日从立春开始，并不是从正月初一算起。立春这一天为第一个甲子日，依此类推。纪时就不用配天干了，由于一昼夜就一2个时辰，夜间一一点到零辰一点为子时，以此类推。
谢谢邀请！
古时文人说某月某日时，假如不是用实际的数字而是用汉字，具体有以下几种情况：
一、干支。如甲乙丙丁……和子丑寅卯……排列组合，共成六十组，用以纪年、月、日，周而复始，循环使用。这种办法最初用来纪日，后多用来纪年或者月。这个词有的古书也写成幹枝、干枝、榦支，意思是一个是主干，一个是旁支，排列组合的要素。都是正确的，并不是由于电脑繁简转化出了问题。
二、太岁纪年。古时候天文学中假设了一种理想化的行星，叫岁星，也叫岁阴或太阴。古人观察到，岁星（木星）一2年一周天（精确一点说是一一.8六年），便把其黄道一2等分，形成一2个分区。岁星（反向）在哪里，哪里就是对应的岁名。不过《尔雅·释天》、《淮南子·天文训》、《史记·天官书》中，它们的名字有时候有点差别，好在清人王引之《经义述闻·太岁考》已经说明了这些问题。
三、韵目代日。电报传入中国后，为了省字省钱，就用了平水韵的上平声的韵目来算日子，遇见了有三一天的，就用世或者引（和数字三一很像）。后来影响与作用与影响到了一般环境的计日，打比方说马日事变（2一日的电报代日韵目是“马”字）、文夕大火（一2日电报代码为“文”）。
四、修辞化的、文学化的代称。这种没啥章法，可以参考本书附录：
感谢小秘通知及关照，约题。
古中国记时式许多，但甲子配对记时更多用，再为帝王年号，再为四季概述，只不过四季式多用于记月。而小时的时间为时辰，且一个时辰相当于如今的两小时，并有时辰刻分秒的划分。
如，甲子年或乾隆二年，春或望月.背月或朔月.及上玄月.下玄月，午时三刻。也有晨.午.夕或早.中.晚与一更.二更.三更或前夜.深夜.后夜等的。也有十二生肖的记年月日时刻秒的。
这是书中常见及现口语仍常用的记时方式，保守或传统些的书画家仍用，其款题上常见。还有许多不怎么常见不述了吧。
没有专研过。本人所见古人写正史，年都用朝代和皇帝年号后直接xx年，沒年号的用皇帝名号。月，直接标月份，指的是农历。有的再用干支纪日标明日期。如司马光《资治通鉴》记载:“秦孝文王，元年，冬，十月，己亥，王即位；三日薨。”这里的元年指第一年；己亥是天干地支纪年六0年一个周期中的第三六年，但在这里应是指干支纪日中的农历日序，如不然就无意义。史载我国从商代就开始使用干支纪法。
直到清代写法还是大体相同，到日有所区别。如纪晓岚《阅微草堂笔记.斋僧》开头:“乾隆己卯年七月，姚安公在苑家口遇见一个和尚…”。乾隆是清高宗爱新觉罗·弘历的年号，己卯年是农历干支纪年第一六位，这些都没啥变化。写到日便直接了，曾国藩家书落款都是:“国藩手草 五月十六日”。此外记录每一天的具体时间古时候一直都是用时辰，每一天十二个时辰固定用地支序列名称代表:子、丑、寅 、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每时辰固定两个小时。
个人所知难免有误。 谢邀！
多年基续发现：
客观存在的，永久运动的，不断变化的，分支系统的，整体归宿的，公认真理只有一个。
我试要给出的：
人谁形成的，社国族家的，政经文法的，科学技术的，物化数文的，续正弃误公认相符。
答您邀问，古人不外，早已予测，未来的科学：基础：存在、数量、对应、认真、给正、数理化文，相互使用，道理雷同。
打比方说中国十大天干，十二地支，互合成甲子，做为记年法，对应年限数字与属象；八掛对自然八象；古时有些国外数字；对应符号等，也有这类对应数文。
个人认为，谢请参考。
谢问答！
年份按天干、地支算，前面再添上国家当时的年号。日期按阴历，时间一天为十二个时辰（与年相似，从子时至亥时一轮回）。
谢邀。古人使用干支记时法，出土的龟甲上有完整的干支排序。年，月，日，时，都用汉字预示。如今年为戊戌年，至于月日，查询黄历便得。记时，二十三时至一时为子时，每两个小时为一个时辰，依次为丒，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。西洋历法引入后，普遍使用西历。但在民间，依旧使用黄历。春节，旧称元旦，上元节，寒食节，端午节，中秋节，重阳节等民族节日，仍旧使用黄历。黄历，传为黄帝制定。是一种阴阳合历，兼顾地，月运行。回答完毕。
古时候纪年一般要配合君王年号加数字，如(鲁)隐公元年、二年等。纪月则直接几月者多，如春王正月等。纪日直接以甲子为多，如某月甲子，但配合月份是一定的，由于一年三百多天，不配合月份容易弄错。纪时则直接地支标记。
古文纪时方法多变，标准不一。太复杂的方法，使人不易了解，不易掌握，已大多数被淘汰了。谢邀！
