天星风水也叫作天穹青囊术，是风水术中最难掌握的1个分支。天星风水也就是天下第1奇书——风水残卷《十6字阴阳风水秘术》中所指的“天”，位列十6卷之首。这是1门通过上观天星、下审地脉的方法选择风水宝地的学问。 “……古人追求天人合1的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。 从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万4千里，人之心肾相去，八寸4分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十4星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。古时，人们通过天星风水术选择陵寝或家里的位置；现代，人们依据天星风水发现古墓等历史遗迹。 十6字阴阳风水秘术》天这1部分主要是星学，也就是在风水术中占很大 比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。 地风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。 人风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，1样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。 鬼顾名思义，幽冥之说为鬼，这1篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放摆列，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。 神从古至今，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，怎样在神仙穴中尸解羽化是这1篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大大部分的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是1套不切实际的空虚理论而已。 佛风水理论体系庞大非常繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家1脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是1样地。佛字1卷记载的是禅宗风水。 魔吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，让人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶预兆的1篇。 畜圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，打比方说山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这1篇主要说的是风水形成的畜形。 慑分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精确准确无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。 镇风水1道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着怎样镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。 遁古墓中的jiguan布阵与布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节与关键。最主要的当然是讲解jiguan埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。 物古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，致使风水形势的改变，在山川之中的1切灵性之物，会因为风水善恶的巨大转变，而产生异变，假如清浊阴阳混淆将产生1些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 化化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水1道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为忌讳和避讳与禁忌的1卷，但面对1些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。 阳此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，事实上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水1道中，何谓看得到的？1座山1条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的1卷。 阴看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？1座山1条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的1卷。 空大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何1个字的1篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合1”的究极玄妙所在。RRg风水,八字,解梦-玄空网