古人有种说法：”将军只能打天下，不容将军坐太平，怎样理解？_古人,有种,说法,将军,只能,天下,不容,太平,如何,理解
其实坐太平的将军也有许多，只是类似韩信这样“高鸟尽，良弓藏”的悲剧武将常常更加深入人心。为啥这类人物更加深入人心呢？答：1来由于故事性强，又容易引起郁郁不得志的文人共鸣，以至于这类人物常常成为古今墨客钟爱的题材。二来人们常常对悲情人物抱有叹惋之情，加深对这类人物的印象。
但是，纵观历史类似韩信这样的悲剧有，也有打下天下，坐太平，1生志得圆满的将军。打比方说，号称大唐韩信的李靖，他的1生就很圆满呀。贞观二十3年（六四九年），寿终正寝，册赠司徒、并州都督，赐谥“景武”，陪葬昭陵。到了唐玄宗时代，还把配享武成王庙，位列十哲。而且他老人家重病之际，李世民还亲去他家慰问。被李靖赞许有韩信之才的李世绩也是寿终正寝，人生也很圆满。总章二年（六六九年），李世绩病重，李治为了李世绩能够好好养病，特封了李世绩的弟弟晋州刺史李弼为司卫正卿，让他能够在京城照看兄长的病。李世绩去世的时候，李治闻讯后为之悲哭，下令辍朝7日，册赠李勣为太尉、扬州大多数督，赐谥号“贞武”。又赐给棺木，允其陪葬于昭陵。李世绩1生特别圆满，中道有1个插曲，就是贞观二十3年（六四九年），李世民病重，行将就木之际担心自己的儿子厚不住李世绩，故意外放他，等太子继位在把他调回来，中道他有怨言就是韩信的命。可是，李世绩识趣啊，人家什么怨言也不说就外地任职。就冲这情商，想要人生不圆满也很难，韩信这类的悲剧，归根结底就是1个情商的问题。实际上，情商高的武将人生结局都挺好，情商堪忧的武将人生多悲剧。不过，特例型人物也有，打比方说陆逊，小鹿嘟嘟的情商不低，但是奈何吴大帝晚年实在太折腾啊。
与这个说法相近的，有句话，叫“只可共患难，不可共富贵”。与这种说法，有异曲同工之处的1个典故，叫杯酒释兵权。
也许有人会觉得这是很被催的事情，但是为啥会这样呢？其实，这涉及到创业与守业的问题。
创业与守业，是两种不同的状态，同样，他所需要的人才，也是截然不同的。这里面，最典型的例子，就是3国时期的东吴。
孙策在弥留之际将大业托付给孙权，是这么说的，创业，你不如我，守业，你十倍强于我。
两人的性格也有很鲜明的对比，孙策敢打敢拼，甚至贵为1军主帅，带着十来二十个人就去敌人的地头刺探军情，还和太史慈玩单挑。而孙权则很沉稳，比较善于权谋。像当年刘备玩剑劈石头的游戏，孙权对于刘备的解释，压根就不信，自己也和刘备打哈哈，但是暗地里却早就立定决心要夺取荆州。
在古时候帝王统治的时代，极其严重地受到个人的影响与作用与影响和决策。许多时候，不会像东吴那样，转变成两个人，但是，统治者，会从孙策的状态，切换到孙权的状态。
分析两人的用人，我们也发现，孙策和孙权，在重用人才方面，也有很大的不同。孙策是广纳贤士，而孙权则更加保守，甚至，许多孙策时期的老将，到了孙权哪里，都不太受到待见。
之所以会这样，有几个原因：
1、曾经打天下的老臣，不适应时代的变化，随着位高权重，更多矛盾浮现出来。在古时候，尤其是1些武将，勇而无谋，打下江山后，不太注意和提防礼数，容易得罪人。而现代，1些传统行业发展起来的企业，创业时跟着老板的人，忠心耿耿，追随多年，但是十几二十年后，又没有核心技术，又不擅长guanyuan，位置不好被年轻的走在前头，还满肚子牢骚，成为内部的不安定因素，自然就会容易成为清洗对象。
二、聪明而又能干的人，常常在成功后成为当权者的心头大患。杯酒释兵权就是这样。赵匡胤是这么说的，今天，你们推举我黄袍加身，明天，你们又推举1个人黄袍加身，那我该如何办？
好在，现代社会，机会和选择更多。很多人在1个地方成功后，聪明地退出，另立山头二次创业，依然取得了巨大的成功。雷军就是1个很好的例子。从金山到小米，是金子总是会发光的。
树大招风，功高盖主，为官之大忌！帝王都自称人中龙凤，谁的功勋高，谁就得遭君王猜忌，小人陷害！哪来坐稳天下的命！而小人，圆滑之人之人却能独得专宠，由于他们会见风使舵，察言观色，做人又是八面玲珑！所以将军为天下安定而战，又得为天下安定而退出朝野或者死！哪有命享受荣华富贵！
谢邀：原因只有四个字，功高盖主。
谢谢邀请！古云：“仁者无敌”。是说仁德的人心里始终没有敌人，仁者天下太平。将军有兵，设防，有敌人，心里有矛盾，斗争。有矛盾、有争斗就没有太平。故待人处事以仁德明理破解矛盾。
