大师点风水宝地讲解视频(易学家)
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大师点风水宝地讲解视频
易学家
老黄历的来历
楠溪江古村
大师点风水宝地讲解视频
1、浙江泰顺县泗溪镇东界松洋、九峰，紧邻苍南，南连雅阳、柳峰，毗福建福鼎，西北接东溪、凤洋，是浙南边陲的一个山区小镇。境内有自邻乡入境的东、南、西、北四溪汇于下桥，有“泗水洄澜”之称。在古时候，这片迷人的山光水色招引了大批文人骚客达官隐士到此游赏。其中亦有不少人落脚此处，伴聚秀溪山一片，读诗书，耕农田，过起世外桃源般的生活。
2、宋代是泰顺地区文化最发达的时期，“自宋以后，生齿日繁，文物渐盛，科甲肇兴，人才辈出。”泗溪的林氏更是支派繁衍，文士辈出，成为泰顺文风最为繁盛的三大家族之一。自北宋熙宁三年（公元一0七0年）至南宋成淳四年（公元一二六八年）的一百九十八年中，林氏家族中文、武进士者达四十三人。其中具有学士衔者十八人，时称“十八学士”，或兄弟同榜及第，或父子同甲登科，甚至祖孙五代连续金榜题名。仅正奉大夫林永年脉下，就有进士二十九人，济济一堂，簪缨相继。
3、泗溪还有陈、包、曾、王、汤等姓氏。陈氏最早迁入泰顺的支派是在唐代宗大历四年（公元七六九年），先世陈新已定居今松蛘乡陈阳，祖籍及始徙时间失考，后裔散居今南溪企石、泗溪南山、积库吾坪。包氏始祖包贵山，祖籍平阳竹楼，宋朝德祜元年（公元一二七五年），迁居今泗溪玉岩。曾氏远祖系出赣之会昌，辗转徙居瑞安；后裔曾秉，于宋时迁居今本境东溪；宋末后裔曾隆七，从东溪分徙今泗溪白粉墙。汤氏则于清康熙年间由平阳迁入泰顺，始祖汤文魁。
4、在迁居泗溪的几个姓氏中，玉岩包氏有一个颇具传奇的故事。包氏世居平阳．九代单传，而迁居玉岩后便生了七子，这不禁使人们兴奋起来．大赞此地是风水宝地。话说回来，玉岩确也是风光绮丽的所在，溪山环峙，秀峰迭翠，一个小小的村庄，竞也有八景诗赞。村子的东南有一池，形如半月，名为“半月笼烟”，池水静而清，四时各呈异色，烟锁其上时，有云蒸霞蔚相为掩映之致，为村中一道“至美”胜景。
易学家
1、钱正忠，男，1955年出生，系浙江省泰顺县罗阳镇棠坪村人。中专学历，zhong gong有追求的人，执业医师。从事中医风水事业，从小受祖辈风水堪與熏陶，对易经风水产生了浓厚的兴趣，曾祖钱期苞是泰顺县风水择日名家，大祖父钱永彙是法治蛇伤名家，精通八卦医易，被称为棠坪仙。到我为第四代传人，通读易经书藉，堪與集成，中国风水学，乾坤国宝，地理五决，入地眼，地理铅弹子，罗盘应用经验学，天机会元，沈氏玄空学，楊公风水学，参赞玄机地理仙婆集，地理大玄空风水学等。跟随风水名师母舅赖家敏为徒，通过学习和各方面求学拜访，全国各地各家得其真传，到福安，福鼎，霞浦，苍南等地对阴阳宅进行实地勘察验证，在实践运用中，对风水学的理论和操作有了较丰富的经验。在学习过程中一步一个脚印逐步完成了三合，九星，三元，玄空各派风水学与实践，吸取了各派风水精华，掌握了各派风水的操作技能，在运用中确实起到了成立竿见影的效果。十几年来对风水的策划和布阵与布局，有了一定的经验，同时。受到群众福主的好评。
2、吉地在泰顺县城，南门外三十里，土名笔架山，笔架山下仓底鼠，系钱家祖墓，塟于清乾隆廿五年，至今已二百六十年，庚辰年，庚辰月，中元四运，系旺山旺向，当年发租二千七百担，人丁大旺，至今福祉方隆。笔架山其龙来远不祥述，中脉跌断过峡，逢退数节到头复西南起金星三台落脉，中垂长乳，房开两肩，左肩有一个小丫，直吹明堂，穴安乳头，形如鼠，起名仓底鼠，下吐余毡，平坦明堂，面前田源之水特潮，前砂天马贵人，过峡申龙入首，庚山甲向，兼酉夘分金，庚申分金得丁酉火坐穴，尾火虎管局，坐畢度三度，合天郎诸星吉，二度可用，透地得中孚卦，水口出乙方，日月星把水口，前案三重，一重高过一重，有秀美星峰，艮峰，寅峰，甲峰，夘峰，子峰，注：赖布衣〈催官篇〉评申龙，天关龙，坐天汉星，气从右耳须细寻，微加天绒辅行龙，水朝局锁人财盛。本穴为发财丁之地，不出贵，塟后二百多年，发丁800多口，左肩小丫风扫明堂，二房五代后至今已绝，水口出在乙方，为自旺向。杨公救贫进神水法，惟有衰方可来去，发富寿高丁旺，男聪女秀大吉，本穴贵在甲水仓板水特潮，左边小坑艮水，绕过前方田垅至乙辰方去。形成小腰带水，合三吉六秀向水法，“甲癸向中忧见艮”注解解读：并非立甲癸二向在见艮方有水就为黄泉煞。立甲向，（木局旺向）甲木长生在亥，左水到右，艮方小溪有水来，是官禄水到堂，书云：甲向潮来入艮流，管教此地出公候。大贵人未出，在大请道光三年出贡生一人发租八百多担。左青龙至朱雀到白虎方出水口，有星峰，艮巨门峰，甲文曲峰，卯武曲峰，辰峰，巽峰为水口日月峰，为三房大发丁财，至今大学生，硕士研究生，博士学位人才辈出。寅峰高，乙峰中高形斜，是二房败绝不吉之原因，是本穴美中不足之处。
老黄历的来历
1、在中华有五千年的文明行为历史时间，而在这段时间也问世了许多节日，龙抬头便是在其中一个，而每一个地域在这个节日都是有不一样的民俗活动。那?N当期黄历吉日带大伙儿了解下，不一样地域龙抬头的有关民俗文化有哪些。
2、泗溪：庙会图片位于浙江省南边的泰顺县泗溪镇是着名的桥廊天堂，全球最美丽桥廊“姐妹桥”的所在城市，这儿风景秀丽，新鲜空气。在泗溪镇白粉墙村拥有 近三百年历史时间的二月二祈愿庙会图片主题活动，每一年农历二月初二这一天，白粉墙村必须在村内的“陈十四娘娘”庙举办二月二庙会图片（祈愿主题活动）。该风俗习惯盛行于清代雍正年间，别名“做福”或“福酒”，从清朝至民国时期“二月二”庙会图片主题活动发展趋势到兴盛，前去报名参加“福宴”的群体除本境乡民，大量的客人都是以十乡八里以外慕名而来面来，可以说蔚为壮观。庙会图片活动主题精彩纷呈，在其中较大 的地方文化是“皇后娘娘踩街”、“福宴”和浙南木偶戏。
3、福建莆田：做牙福建莆田民俗有“二月二，龙抬头，打牙祭，大聚会”之俗。农历二月初二，别名“二月二”，莆仙尊称二月二为“头牙”，并且与腊月十六的“尾牙”同样高度关注。按地区家乡话，“做牙”亦称“打牙祭”。说白了“打牙祭”，在《现代汉语词典》注释说：“原来指每到月初、月中吃一顿有荤腥的饭，之后特指偶尔吃一顿丰厚的饭。”殊不知，在福建莆田，全部正月里闹元宵，都是有“丰厚的菜式”，谈不上是“做牙”“打牙祭”。到二月初二，才算是一年中“做牙”的头一次，因此 称之为“头牙”。“头牙”这一天，按传统式国际惯例，各范畴、店铺铺、包含各房主，一到傍晚前后左右时间段，购置鲜果酒肴等，点香火、烧“贡银”、放爆竹等。
4、日照：吃龙食日照老百姓在这一天广泛把食品名称再加上“龙”的称号，吃水饺叫吃“龙耳”，吃春饼叫吃“龙石”，吃面叫食“龙须”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“桂圆”等。女性们在这一天不可以做针线活，因为苍龙在这一天要仰头犹豫天地，应用针会扎伤龙的眼睛。女性醒来前，先念“二月二，龙抬头，龙不仰头我仰头”。醒来后也要打着灯笼照屋梁，边照边念“二月二，照屋梁，蜈蚣大蜈蚣无从藏”。有的地区女性终止洗床单，怕伤了龙皮，这些。菏泽民间习俗是二月二这一天炒食盐水大豆，让大豆盛开。
楠溪江古村
1、坝底村是泰顺县雅阳镇雅阳坪村中的一个自然村，群山簇拥，风光秀美，清溪绕村为腰带，前坡回护为书案。清代时期，村中曾建有一座宏大华美的豪宅，一座房屋几乎就是整个村庄。宅第两侧各有一个书斋，潺潺泉音、幽幽竹韵伴着朗朗书声，蕴育了乾嘉年间的荟萃人文。
2、从这里走出清代泰顺最年轻有为的武举人林中魁，他们兄弟五人有文有武，被兵部尚书周煌比作“燕山五桂”。那个时候，泰顺有名望的文士富人往来其间，闽浙众多进士为房屋主人制锦贺寿。
3、坝底村古称“玉浿”，也叫作“浿底”。村中林氏的祖上原居罗阳镇月山下，书香继世，自林均待至玉浿林氏始迁祖林起选，连续六代皆有考取功名之人，出了多位贡生、国学生、庠生等。林起选和儿子林蕴瑄都是明末庠生，林蕴瑄聪颖好学，少年之时即已才学名扬庠序，为时人所重，可惜，屡赴乡试不中，困于科场。
4、自此，林蕴瑄无进取之心，遂作燕翼贻谋的的长远打算，他延请堪舆大师，一同遍历泰顺等地的佳山秀水。一日，他行至雅阳玉浿的一个山坳，见后山峰峦秀丽，五条隆起的山脉俯冲而下，前有低缓的案山环抱，一条青溪潺潺而流，回环流经山坳。五条山脉犹如五猪，山坳和溪流恰如猪槽，民间称这种地形为“五猪下槽”，藏风聚气，是聚财之象。
