第一章 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相盪。鼓之以雷霆,润之以风雨...
系辞上传 1 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,...
易经·系辞上传 (一) 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。(二)动静有常,刚柔断矣。(三)方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。(四)是故刚...
系辞上传的结论 《周易》的“大有”卦上9爻辞说:“从上天降下有佑助, 吉祥而无所不利。”孔子解释道:“佑助,就是帮助的意思。天 所帮助的,是...
《易经。系辞上传》第一章 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。鼓之以雷霆,润之以风雨,日...
第2章 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶〔悔吝〕,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,优虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。6爻之动,3极之道也。 ...
《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。 与天地相似,故不违。知周...
圣人有以见天下之暇,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼.系辞焉以断其吉凶,是故谓之交。言天下之至赜而不可恶也.言天下之至动而...
天1,地2;天3,地4;天五,地6;地数五,五位相得而各有合。天数2十有五,所以成变化而行鬼神也。天7,地八;天9,地十。天数五,地数3十,凡天地之数五十有五。此 大衍之数五十,其用4十...
《易》曰:“自天韦占之,吉,无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺 也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以‘自天祐之,吉,无不利’也。...
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。 是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨。日...
系辞上传第6章 夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉;夫坤,其静也右.其动也辟,是以广生焉。广大...
《易》有圣人之道4焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占,是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言。其受命也如响。无有远近幽深,遂知来物。非天地之至精...
子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,6爻之...
1阴1阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同优。盛德大业至矣哉!富有之...
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